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“既然這麼困的話不如留在店裡睡覺，我一個人來就行了。”
跟曲文在島國轉了多天，梁山覺得有些無趣，曲文乾脆讓他自己呆在酒店內，只要有錢，他可以呆在裡邊一整天，或是玩手機遊戲，或是修煉，或是睡覺，反正餓了打個內線電話就有人把吃的送上來，這對梁山來說是一件再愜意不過的事。
“這麼好玩的事不去怎麼行，你要是真心疼我的話就把肩膀給我靠一下。”陶晶瑩說完也不管曲文答不答應，斜過身子就把頭號靠到曲文的肩膀上。
據科學家分析人在很困的時候如果能小憩十五分鐘就可以支撐兩個小時，一個小時的路程足夠陶晶瑩美美的睡上一小覺。當倆人下車，陶晶瑩的精神變得非常的充足，似乎曲文的肩膀能讓她睡得非常的踏實。
“在這裡在這裡！”關燕妮老遠看到曲文倆人，大聲的招了招手。
“早啊，不好意思讓你久等了。”走到旁邊曲文說道。
“我也是剛到沒多久。”關燕妮確實是剛到，島國人習慣在家裡吃早餐，吃過早餐才坐車趕來。剛下車沒多久就看見了曲文倆人。
“那我們進去吧。”曲文說了句領頭向奈良朝市走去。
奈良朝市裡的東西五花八門，有古董、百貨、蔬果、花卉、寵物、宗教用品等等。古董攤位也不成片，東一家西一家，隔著一段又有一兩家，之間夾雜著別的攤位，比如古董攤旁邊可能是賣百貨的也有可能是賣蔬菜的。
古玩攤上以島國物件為主，種類涵蓋各個方面，當中很少能看見華夏古董。
聽關燕妮說除了朝市，還有古董店，第一天幾人去的店面就是。另外如果想買到更多的東西還可以參加拍賣會跟古董祭，古董祭屬於島國民間規模最大的古玩交易活動。古董祭一般設在大中型城市之內，每年舉辦一到兩次，賣方由當地或外地從事朝市及古董店的古玩商販組成，參與人數可達數千，販賣種類也相當繁雜。就算走馬觀花要看完所有的攤位，最少也要花上半天時間。
不過這樣的規模跟國內比起來就差得太遠，像潘家園、送仙橋、城隍廟更是沒法相比，潘家園就算不是節假日，平常的日子少少也要有上萬人在裡頭轉悠。
奈良朝市在座名為唐招提寺的寺廟外舉行，前邊是朝市後邊不遠處就是寺廟，這樣的搭配為古董攤增添了幾分古香古色。
雖然沒有參與中日兩國的代表團交流活動，但這幾天從關燕妮那瞭解到不少島國古玩及古玩市場知識，關燕妮也從曲文那聽到不有關華夏古玩界事情，從某種角度來說這也算是一種交流吧。
按關燕妮所說島國的古董商人和華夏國內不同，賣家出價一般“謊”不大，所以價錢的商量餘地也不大，往往最多隻有一成可以商量。像第一天見到的第一個古董商人在這裡是很少有的。如果你在這裡看中一樣東西，比方對方開價一千日元，最後能殺到九百成交就算不錯了，如果降到八百五小心老闆看上你。當然也要看老闆是男是女，老少美醜。
不過按這樣的價格如果是真品拿回到國內都算是撿到漏，所以在島國買東西價格一般不用太擔心，需要擔心的依然是真假問題。
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今天一萬字完成，蠻民寫的不容易，兄弟們給兩張票總可以吧。（未完待續。。）
第284章 鑑賞大師
擺攤的島國商人都非常熱情，只要有人站在自己的攤位前都會主動的打招呼和詢問，可惜曲文一句也聽不懂。
這些天從關燕妮那學到不少的島國古玩知識，曲文也試著不用靈覺去看，這是一種樂趣，就好比一個人有感知別人想法的特異功能，但是你天天都提前知道別人在想什麼，自己該事先準備什麼，時間一長也豈不是也很無趣。人生就是要時不時有些小驚喜才有樂趣。
多天觀察下來發現，島國經營的古董年份大致和華夏一樣，華夏的古董從清初往上的就越來越少見，宋代以上的幾乎是千里或萬里見一。島國的情況也差不多，江戶時期以上的精品也非常少見，所以價位極高，在市場上能見到的大多是明治中後期的東西。不過島國對古董的品相非常看重，殘缺品很少能見，就算有一般也是修補好的了，不像國內什麼碎成多小的瓷片都有人賣。
從島國戰國時期開始，越來越多的西洋商人到這裡經商，所以在島國除了本國的古董瓷器，歐洲的洋古董也很多，在以前這些西洋器都叫做“南蠻物”。除