外家拳一般在練習力量的同時，會失去輕靈。而關於力有一句話，叫一力降十會。外家拳重在練力，而連力就會失去輕靈，這是很正常的。古語叫：失之東隅收之桑榆。哲學叫：有得必有失。但是練內家拳卻能擴充套件經脈，以內氣催動作，所以速度才快，當然內家拳也不是全是優點，內家拳的缺點就在出功慢，古語說的好太極十年不出門就是這個道理。
但是陳榮光練的卻是正兒八經的外家拳，他能把外家拳的速度練到比內家拳還快，這讓林成不得不佩服。要知道，把外家拳練出比內家拳還快的速度，再配合上外家拳剛猛的勁力，這有多可怕！
最可怕的是陳榮光的拳法已經不能用外家拳來解釋了，他的功夫達到了舉重若輕，似輕實重，返璞歸真的地步。
既然速度和靈巧，自己都距離陳榮光稍稍不如，那林成只能拼功力了。這半年多以來，林成在國內受的內傷已經痊癒，而且功力已經達到入微的境界。
入微之後就是斂氣入骨的入虛境界。入虛的標誌就是斂氣入骨。把行走經脈之間的丹田之氣，練到骨頭裡，這就是入虛。
這個入虛就好比是佛家得道高僧的舍利子，把氣融入到了骨頭裡，氣就能凝而不散，骨頭也不會腐爛。能留下舍利的高僧就是斂氣入骨的入虛境界高手，留下的舍利越多，這就表示骨頭裡沉積的氣越多，功力也越加深厚。
而至誠之道根本算不上一種武學進境，頂多算是一個境界，至誠之道是練武者達到一定程度後，功法高深，但是卻保持著至純至性，功法和心性都暗合自然天道，而與世界萬物的一種共鳴。
只懂殺伐的人永遠不會達到至誠之道。因為他本身的行為就不合天道。雖然他的功力有可能比至誠之道的人更加深厚，但是卻永遠體會不到那種“至誠之道可以前知”的境界。
不論是修習內壯的八段錦，還是神唸的瑜伽，都讓林成的功力進一步脫胎換骨，他的功力大進，已經不是在國內那個只知逃命的小子了。
雖然林成練功不過十年功夫，但是他在拳法上的悟性和他所用的工夫，常人難以想象，尤其是在山中打基礎�