4年之後為了旅遊業，也紛紛對華夏採用落地籤或者免籤。
要財產證明的國家，本來就是少數明顯比華夏發達的國家，害怕偷渡客氾濫。畢竟從來都是窮國偷渡去富國的比較多，富國偷渡來窮國的比較少。
但是，顧誠卡的這個推進這事兒的時間點，卻是比華夏國力的增長軌跡和外交免籤潮提前了那麼一兩年。
而且恰好堵在了2012年底日韓交惡、急迫尋求對外轉移矛盾的節骨眼上，可謂是因勢利導。要是真擱幾年之後，國內和這些國家關係惡化，這事兒還真辦不成。
如今且不管國內的日韓如何變化，這個裝逼的頭口水卻是被支付寶給賺到了。
“支付寶的信用分，可以代表一個人的社會評價體系”這個概念，也第一次開始深入人心。
所有人都開始珍惜起自己的信用分，所有人都開始關注起自己一切可能導致信用不良的行為，並且對所有可以在yy上產生大資料的行為慎重起來。
這一年，顧誠的消費支付信用體系，第一次成了亞洲人的信用體系。
從此，開始向全世界擴張——順著他那個已經有20億人使用的社交、推送、內容平臺。
全世界數以億計的內容產消者、設計者、創作者，加入到了這個綿密而靈活響應的平臺。找到最合適自己的東西，找到最欣賞自己的人，也找到自己最欣賞的人。
……
也正是在這一年，顧誠又提出了一個高屋建瓴的建議：“新一代智慧硬體平臺的時代來臨了。帶有被動推送原罪的智慧手機，終將被掃進歷史的垃圾堆！”
雖然這一年yy電子雷俊做的“愛米”手機，已經發展到了第4代，銷量和品牌價值也早已是世界第一，把三星蘋果華為都甩在了身後。
但是作為世界第一的愛米，卻喊出了這個擲地有聲的口號。
“已死的喬布斯，定義了智慧手機時代的很多規則。但我們今天不得不說，智慧手機從誕生那一天起，就是有侵害人類自由意志的原罪的，它並不適合人工智慧的發展。
因為哪怕在傳統的電腦時代，人類首先面對的也是一個鍵盤，一個滑鼠這樣的輸入裝置，人類其實是先有了自己的想法，想要用電腦做些什麼，然後才開始操作。第一瞬間的第一性，是手，是口，而不是眼——是輸出器官，命令器官，而不是感知器官。
在更古老的時候，人類在用筆寫字時，人就更是這個絕對的主動者。
但是，喬布斯定義了一個沒有鍵盤的手機，只有一塊觸屏。觸屏上當然也可以模擬鍵盤，但鍵盤不是固定的，人類需要先用眼去感知螢幕上各個字母按鍵的位置。所以人類面對一個電子裝置時，第一反應成了‘未知’，他需要先去看，然後才知道自己要做什麼。
這種先被動看、然後才應對操作的習慣，導致了人類如今的碎片化。因為人類再也不會按照自己的計劃完成整件事情，而是選擇下意識地先看世界給他的反饋，哪怕他還什麼都沒做。
這種被動，造成了‘送來主義’的強化，‘拿來主義’的衰弱、導致了流行和榜單可以更好地侵蝕人類的智商。而不是時刻習慣性地先拷問一句‘哪怕我什麼都沒看到，按照本我的自由意志，我究竟想要啥’，他們已經習慣了‘先看看機器給我些啥，我從中間挑一個不太壞的’。
這樣的設計，是不能徹底實現人工智慧化的。雖然我們忍受了ami和siri這三年多的訓練，但她們終究不該在智慧手機這種平臺上實現自己的最終進化。
原先，我們沒有辦法，沒有更好的硬體，但是今天，我代表yy電子宣佈，我們會拿出一個劃時代的硬體解決方案，徹底廢除智慧手機帶來的人格被動！
我們並不能預測未來，這個工具可以是智慧ar、但更有可能是智慧音箱。反正是一個不用讓人類做出‘觀察第一性、選擇第二性’操作的機器，是一個可以讓人類在沒有被塞給任何選項時，就100％主動發問求索的裝置——比如你面對一臺智慧音箱時，當你內心有需求時，只能是你作為一個人，先對印象發問、聊天、調出你的ami機器人助手，在聊天中發現適合你的、你想要的東西。在人類發問之前，機器沒有資格給人類看任何東西！
致敬所有擁抱自由意志的人，歡迎你們加入到我們的新時代智慧硬體大潮中來，尋找真我的人生吧！”
顧誠提到的這個見解，自然是借用了不少先知先覺的。
歷史上亞馬遜的貝索斯超越比爾蓋茨當上世界首富