中後期問世的傳說與故事集，作者大江匡房）和《今昔物語》（注：成書於12世紀上半葉的取材於佛教故事的短篇小說集）裡，他是第二判官呢。”
透向著吃驚的松方笑了笑。
小野篁就是聖德太子派出的遣隋使小野妹子的子孫。從孩提的時候起就喜好弓馬，而且又是出名的學者與歌人，是個相當的奇人。
像死後產生了許多的傳說，從而被神秘氣息包圍的人並不少見，但是他卻是活著的時候就被各種神秘的流言包圍，這就非常難得了。
他曾經三次擔任遣唐使的副使，第一次和第二次都在途中遭遇暴風雨，不得不中途返回。第三次在出發前和正使吵起了大架，結果就裝病根本沒有上船，就這麼回到了京都。
結果他的行為觸怒了嵯峨上皇（注：日本52代天皇，809年至823年在位，之後退位成為太上皇。），被流放去了隱歧島。一直過了一年左右才受到原諒，回到了朝廷。可是在那之後他像什麼事都沒發生過一樣，一個勁地青雲直上，一直做到了參議這樣的重職。
一度淪為罪人的人，是沒那麼容易再次回到貴族社會的。
不管走到哪裡，一樣能夠回來的男人－－正是這種頑強的生命力和良好的運氣，讓旁邊的人對他產生了敬畏與恐怖的吧。
再加上平時他那出格的舉止，被人誇張來誇張去，最後變成了他曾經從冥府生還的傳說。
“這麼說起來，我之前都沒有對六波羅探題這個名字產生過疑問，可是‘六波羅’怎麼想也很奇怪啊。有什麼意義嗎？”
毛利提出了問題。
“‘波羅蜜’是個佛教用語。簡單說起來，就是為了領悟到絕對的真理而進行的修行。佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這六點稱作‘六波羅蜜’。”
“哇，真不愧是三浦先生，知道得真詳細呢。”
“只不過是門外偷聽，人云亦云罷了－－啊，我應該說是門裡偷聽才對。”
三浦惡作劇地擠擠眼睛，繼續說下去。
“但是實際上呢，這個詞還有另外一個由來。現在這一帶的地名叫作‘轆轤町’，但是‘六波羅’和‘轆轤，其實都是由‘髑髏原’傳來的。這附近曾經挖出過大量的人骨，所以才有了這個名字。”
“嗚哇……”
好惡心哦，幾個人縮了縮脖子。
就在這充滿歷史感的街頭一角．坐落著三浦的家。
他家是從屬於曹洞宗（注：憚宗甫宗五家之一，公元13世紀初傳入日本，如今在日本有著千萬以上信徒）的禪寺，原來他所說的住下的客人，就是來進行體驗修行的人們。
曹洞宗以總本山永平寺為始，具備一定規模的禪寺都會舉辦許多儀式，讓一般人得以體會禪的精神。
有讓人們更容易理解釋迦教義的說法會，實踐體驗座禪的參禪會這樣當天就可以回去的活動，也有兩天一夜或者四天三夜的行程，讓大家體驗僧人的修行生活。
很多人是想要暫時脫離俗世生活來重新審視自己的生活方式，從而個人申請參加，而且也有不少企業為了鍛鍊社員的精神，利用行程進行研修的。
“……那三浦先生將來會成為這裡的住持嗎……？”
“怎麼會啊。那我不是就不用去學醫了嗎。寺廟這邊會由我弟弟繼承的。”
三個人一起想像起了三浦身穿法衣的樣子，都不知道是該說古怪好，還是該說恐怖好，個個心情複雜。毛利大著膽子問了一句，三浦笑笑地做了解釋。
“好了，我們先進去吧。”
“－－叨擾了。”
他們帶著古怪的表情，跟在三浦的身後，從後門走了進去。
這裡有著本堂、鐘樓、地藏堂、三浦一家住的母屋，以及香客們的落腳處，也有在這裡留宿的訪客們住的地方，那是座三層樓的建築。三浦把他們帶到了這座別棟的二樓。
“住母屋會覺得不自在吧？在這裡就不用顧慮了。”
這麼說著，三浦把三個人讓進了一間有十疊大小的和室裡。
“啊，我們該先跟三浦先生的家人問聲好……”
要打擾人家一星期，又不交住宿費和飲食費，那至少應該表示一下心意才對。所以他們各自都帶了點心之類的土產來。可是正想把禮物交給對方，三浦卻說：
“我父親去做法事了，而母親在高中教書，弟弟現在正在修行，恐怕得到春天才能回來。招呼就等之後再打吧。”