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“唯利是圖之人必定鮮廉寡恥，必以已之私利禍國殃民！”
“先生所言極是，只注重利益，確實會禍害他人。所以我所說的善是‘識利益，知進退’！在利益後面還有‘知進退’約束。唯利是圖之人如果知進退，知道了什麼事可為，什麼事不可為，那他就不是唯利是圖了。‘唯利’兩字去掉，改成‘識利益’，這就正好完美了。”
“完美了？‘識利益，知進退’？”林則徐仔細分析了一下，‘識利益，知進退’和唯利是圖的區別，心下大悟，向我鞠了一躬，心悅誠服的說道：“先生之才，果然高絕，則徐服了。”
“先生不必如此大禮，小子不才，難以承受。”
“這一鞠躬，先生受得起了，若不是先生點醒，則徐恐怕至死都在夢中。”
“哈哈哈，先生果然是忠、孝、禮、義、廉、恥，俱備的善人。”
“則徐愧不敢當。”
“以我‘識利益，知進退’謂之善的理論分析：先生是漢人，卻擔任佔我河山的滿清官員，這是在天命不可為之下，改而行它法，加入異族為官，這樣可以使我漢民在異族的統治下不至於滅種，先生個人也可謀個生存權益。先生此舉可謂‘識利益知進退’。先生為了做官背井離鄉，置高齡老母於不顧，雖不顧小家，而顧了大家是謂‘識利益’。先生為官高坐朝堂之上，卻叫生你養你的百姓對您跪拜，這跪拜之事是異族規定的奴才禮法，若不遵從，你和你治下的百姓都有殺生之禍，先生無奈之下受百姓跪拜可謂‘知進退’。先生為官多年未見你的親朋得半點好處……你的親朋若沾著你的權勢為害百姓，則為害甚大。先生不與親朋半分好處，實乃大義之舉，可謂‘知進退’。先生不貪沒可以稱得上是廉，但先生為官助朝庭任意盤剝百姓，又為虎作倀放任土豪劣紳欺詐百姓。滿清勢大，又有土豪劣紳為虎作倀，先生識得利益，不與這幫惡人爭一時之長短，可謂‘識利益知進退’；先生知恥嗎？以十萬之眾卻被我二萬鐵血軍生擒活捉。先生人數雖眾，但實際上力量遠不及我鐵血軍。未了還以俘虜身分，以本官、老夫、大人自居，又以匪酋、小子、無知之徒稱乎打敗你的對手。先生如此這般言語，是在戰場上敗於我這後，轉而想在輿論這個戰場上打敗我，可謂‘識利益知進退’！”
“啊——識利益知進退還可以這樣解釋？”林則徐被我亂誇反而有點不好意思了，他心底明白，自己心中，在以前並沒有過以在異族統治下做官為恥的觀念，也沒有想過要做“打入敵人內部的我軍偵察員”。不過人都有些愛面子，林則徐也一樣，他不會把他的一些不光彩的事說出來。
“現在我們在回到前面那個話題，人性本惡，還是本善。人們總會從自己的利益出發，按有利於已的方法解釋什麼是善什麼是惡。人們總是在自己的利益前提下判斷善惡的，從這一點出發，那麼不論是‘人性本惡’，還是‘人性本善’都會對人們自己有益。由此出發，爭論人性本惡，還是本善就沒有必要了。這也正好證明了我的理論：善即是知利益知進退。”
“聽先生一言勝讀十年書！”林則徐感嘆道。
“先生之才，天下聞名，小子我那敢有教於先生？如今天下百姓困頓，西方又有列強對我國虎視眈眈，時刻欲瓜分我國，奴役我華夏民族。小子不才，願擔負起救民於水火的大任，先生大才，請先生助我。”
“手下敗將，何敢言勇？老夫雖朽，但在為國為民大任面前，不敢推辭。“
“先生大義！”我大喜過望。
“林大人深明大義，百姓之福，天下之福啊！”葉銘琛趁機插了一句。
“哈哈哈——呵呵呵——嘿嘿嘿——嚯嚯嚯——嗚嗚嗚——”得到了林則徐這樣的名人相助，我一時過於興奮，而犯起傻來，現在我笑起來的樣子估計和瘋人院的神經質型患著差不多了。
“我不會跟了一個傻子吧。”林則徐心裡胡亂猜測著。
我傻笑了很久，才省悟過來，道：“先生大才，我得先生相助，一時喜極而瘋，請先生勿怪。”
林則徐見我說得誠懇，心下感動，眼角竟溢位了淚花。
“林大人、葉大人，我這裡有道光給兩位的聖旨，請收下。”
“吾皇萬歲，萬萬歲……”林則徐和葉銘琛兩人一聽到聖旨，條件反射似的口呼萬歲，跪下接旨。我見他們如此表現，心下氣極，不滿的說道：“滿人皇帝聖旨，何