笄宓酃�男掄潑湃恕�
康有為於是認定，他大展拳腳的時機到了。就在當年12月，康有為首次上書光緒皇帝，提出“變成法、通下情、慎左右”的三項主張，建議皇上採取自己的辦法進行改革。但是，按照朝廷的政治體制，科道及四品以上的京堂才有權力向皇上專摺奏事，其他官員的奏摺，都要經過所在衙門的高階官員代為稟奏，民間上書則需都察院轉呈，而康有為當時是一個沒有任何功名的布衣，根本無權上書皇帝。
於是，康有為到處託人，最終找到了國子監祭酒盛昱，盛昱轉而將這份萬言書呈給了當時的戶部尚書、光緒皇帝的老師翁同龢。翁同龢讀後覺得此人一介草民，但從其用詞言語中有太多訐直，所以並不同意代為稟奏聖上。後來，這封上書被轉交給都察院左都御史祁世長，但祁也是一個老狐狸，多一事不如少一事，滿口答應收下，卻根本沒有去做。康有為隨後又給徐桐寫信，但徐桐是個頑固守舊派，根本不予理會。
康有為的第一次上書參政就這樣無果而終了。後來幾個月裡，本來興奮的康有為陷入了鬱悶當中，百無聊賴之際，康有為在京師玩起了金石書法以作消遣，並寫下了《廣藝舟雙楫》一書。待了沒多久，康有為便一路遊山玩水，重新回到了廣州並任教於長興學舍，開始廣收門徒。
1890年4月間，廣州學海堂的高材生陳千秋慕名拜訪了康有為。交談一陣後，陳千秋立即被康有為的奇談妙論所折服，7月份拜了康有為做自己的老師。不但如此，他還將康有為的學說觀點向自己的同窗好友梁啟超熱情推介了一番，大誇康有為學問博大，論說新穎，是個最理想的導師。
先簡單介紹一下樑啟超。梁啟超，字卓如，號任庵，廣東新會人，少年時代即以神童聞名於鄉里，十七歲中舉後，在當地已頗具名聲。梁啟超在見康有為之前，自視也頗為不低，畢竟自己那時已是舉人，而康有為還只是個秀才。他聽了陳千秋的一通神吹海侃之後，將信將疑，便去見了康有為一次。
梁啟超沒料到的是，初次見康老師後，小舉人的信心頓時崩潰，發現自己以前所學百無一用，而很快便被康有為的論說所征服。梁啟超後來描述這次交談的感受：
“餘以少年科第，且於時流所推重之訓詁詞章學，頗有所知，輒沾沾自喜。先生乃以大海潮音，作獅子吼，取其所挾持之數百年無用舊學更端駁詰，悉舉而摧陷廓清之，自辰入見，及戌始退，冷水澆背，當頭一棒，一量盡失其故壘，惘惘然不知所從事，且驚，且喜，且怨，且艾，且疑，且懼，與通甫聯床，竟夕不能寐。明日再謁，請為學方針。先生乃教以陸王心學，而並及史學西學之梗概。自是決然捨去舊學，自退出學海堂，而間日請業南海之門，生平知有學自茲始。”
“冷水澆背，當頭一棒”，這是梁啟超對這次談話的概括，在我們現在看來，有些驚人，又有些傳奇色彩。說真的，從康有為古板的照片中，還真很難想象出他能有如此的魅力呢！眾所周知，康有為日後有很多房老婆，其中一個叫何旃理（lily）的，乃是當時的華僑小姐。她只見過在演講臺上的康有為一次，立即被他的才氣所折服，決定以身相許，是年何小姐十七歲，而康有為已近半百，一時傳為美談。
但無論如何詫異，這段談話所構築的師生之誼，深深地影響了後來的中國歷史。康有為與眾不同的奇談怪論吸引了越來越多的青年學子，很快其學生就達到了一百多人。是年冬，康有為將學舍遷至廣府學宮文昌殿後的一座祠堂裡，並取名“萬木草堂”，意思是說要像樹木一樣樹人，培植萬木為國家之棟樑，這簡直就是維新變法運動的幹部培訓所了。
康有為此時的“聖人”意識再一次顯現無遺。素王，是人們對孔子的尊稱，意思是沒有加冕的王，而康有為自號“長素”：不僅自視聖人，而且要比聖人還聖人。
不盡如此，他的大弟子陳千秋號“超回”，即超越顏回之意；梁啟超號“軼賜”，即超過子貢（子貢，端木賜，賜乃其名）；麥孟華，號“駕孟”，凌駕於孟子之上；曹泰，號“越伋”（伋是子思的名字）；韓文舉，號“乘參”，唐德剛戲謔為“把曾參當馬騎也。”
看到這裡，不免覺得康有為這個秀才，的確不是常人思維可以考量的一個人。而梁啟超所說的“大海潮音”，竟可以吸引這麼多的人，具體講的又是什麼呢？
這還要從另一個人說起。此人名叫廖平，四川井研人，後成為今文學大家王輳г說牡蘢印Ｊ芾鮮Φ撓跋歟�紋獎仙�鋁τ誥�В�繞涫恰豆�虼呵鎩費У難芯