假使由克雷門特教皇派遣來把我窮追不放的科森柴的牧師；
（１０）在那時精讀了上帝的這條經文；
那麼現在我的骨頭
仍然埋葬在
靠近本內文託的那座橋頭邊；
在那高高的石冢的保護之下。
如今在那國境
之外；弗特河邊；
他吹滅了燭；把骨頭遷到那裡；
（１１）任它們受到雨的沖洗；風的吹打。只要希望還有一絲兒綠意；
靈魂不會因他們的咒詛沉淪得
‘永恆的愛；不再為他們開
放花朵。
確實是這樣的；凡是在死的時候
反對神聖教會的；最後雖已懺悔；
若是在人
世沒有善良的人們
替他們作禱告來縮短這個刑期；
他們在這濱岸之外彷徨的時間；
須三十倍於他們在傲慢中度過的年月。
且看你有沒有力量使我幸福；
你只要回去後向我的好君士坦士
講述你看到我的情形；和這禁令；
因為人間的幫助會給我們不少益處。〃
①但丁認為伽圖在上一歌末了所斥責的錯誤
；並不是嚴重的；而浮吉爾卻不應那樣匆忙地跟著那些陰魂奔跑了；並且現在似乎還在自責
著。
②亞理士多德曾說過；〃一個心靈崇高的人；
他的行動將是緩慢的；他的聲音將是
深沉的；他說話的態度將是鎮靜的；因為一個人若是沒有許多要關心的事；不見得會匆忙；
若是不把任何事情認為重要；也不見得會加重語氣；而這些事情正是使人尖聲說話；舉動迅
速的原因。〃
③
這是但丁第一次看到自己身體的影子；在這旁邊沒有看到浮吉爾的影子時；就吃驚起來；
以為他離開他了。
④義大利下午三點的時候；耶路撒冷是下午六
點；煉獄是上午六點。
浮吉爾從雅典回來後；死於布林提斯；據說由奧古斯都皇帝把屍體帶至那不勒斯；葬在那裡
。
⑤這兩行的意思是：〃假使人類的理效能夠深
入到這些神秘裡面；那麼就無需神子的啟示了。〃
⑥〃勒利啟（城鎮名）和圖俾亞（鄉村名）〃：分別處於
義大利濱海省份利求利阿的東西兩端。
⑦在煉獄前界的陰魂；生前是被逐出教會或臨終前悔過的。從但丁
關於他們所描寫的形象裡；可以看出他們的性質；緩慢。怯懦。愚蠢。羞怯等等。
⑧山在但丁的右邊；而太陽在他的
左邊。
⑨這是曼夫累德（一二三一至一二六六）；
亨利王六世和他的妻子君士坦士（關於她；參看《天堂篇》第三歌近末了）的孫兒；腓特烈
王二世的私生子。曼夫累德的妻子；薩伏衣的俾德麗採；替他生了一個女兒；後者於一二六
二年嫁給亞拉岡的彼得三世（關於彼得三世和他的兒子們；見本篇第七歌；再參閱《天堂篇》第十九歌）。曼夫累德於一二五八年為西西里王；篡奪了他的侄子康拉定的權利。教皇們
當然反對他；因為他是一個基伯林黨人；把他逐出了教會；一二六五年安如的查理應克雷門
特四世的請求；率領大軍來到了義大利；被加冕為對立的西西里王。一二六六年二月二十六
日曼夫累德被查理戰敗於本內文託（那不勒斯東北約三十英里）；又被殺。他被埋於戰場附
近；在一座大石冢之下（每個兵士在經過時投一石塊）；但是依教皇的命令；他的屍體被掘
出；拋在弗特河邊；在那不勒斯王國和教會國家的國境之外；葬時依被逐出教會者慣用的儀
式。
（１０）這個牧師就是由克雷門特四世派
到本內文託掘出曼夫累德的屍體的。
（１１）〃吹滅了燭〃：是埋葬被逐出教會者的儀式的
一部分。
第四歌
更新時間2010…8…15 13：57：48 字數：3723
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官中的某一