存在這樣的想法：社會生活必須受到社會準則的管制，每一個社會成員都應該平等地遵守社會準則並接受其約束。
我們會因為某些人搞特殊化而憤怒，公路暴力就是一個明顯的例子。當我們耐心等待到的停車位被別人無理佔有時，那種不可遏制的氣憤情緒正好反映了我們內心深處存在著的一種觀念，即每個司機都應該遵守這些約定俗成的規則。倘若我們因為某些人的不守規則而遭受損失，這無疑會大大地激怒我們。
家族就像一個小型的社會，有其家族成員公認的管理模式和固定規則。然而，家族中的一些慣例也是不斷變化和改寫的。比較典型的就是，父母制定了規則，然後卻在對方或孩子們的要求下修改規則。父母的共同管理可能會讓爭論不斷，有些家族經常為權利和義務的問題爭論不休……爭論什麼可以接受，什麼不可以接受。
不公平的報酬
有些過程衝突容易重複出現，其中之一就是由不勞而獲問題引發的衝突，這也是社會中最常見的一種過程衝突。典型的例子就是組織中的某個成員被認為沒有作出什麼貢獻，如果發生這種情況並未能得到及時解決，就有可能導致團隊的分裂。這其中的原因可能是團隊中的每個成員對於貢獻的理解有著各自不同的看法，如果無法令大家在認識上達成一致，那麼這個團隊極有可能會以解散告終。
公開的衝突在家族中屢屢發生，其頻率超過其他組織，究其原因是因為家族成員被一條情感紐帶緊緊地捆在一起，既無法逃離又不利於問題的解決。因此您經常會看到滿腹牢騷的成員一次又一次地相互抱怨對方對家族所作的貢獻太少，直至最終他們掙脫枷鎖，脫離苦海。 搞特殊化和不勞而獲實際上是同一種問題的兩種表現形式而已。在家族企業中，這是一個頻繁出現的問題……某個成員沒有什麼功勞，也沒作什麼貢獻，卻從家族中得到了優厚的報酬；某些人能力平平，卻能跳過競爭對手獲得任命；還有些人無所事事，僅僅是因為家族的關係掛個虛職。此外，這裡還有一個感知的問題……您可以將不勞而獲表現成憤世嫉俗故意為之，但這會帶來消極的感覺。正如哲學家所說的：〃如果大家感覺某樣東西是真實的，那麼這樣東西也將成為真實的。〃
感知即真實。不勞而獲者面對指責很可能會百般辯解，搬來慣例或法律申明自己的權利，聲稱自己所作的貢獻如何被低估，以此來證明自己遭到了不公平的對待。在家族中，這類事件通常比較敏感尖銳，不斷的宣告與反宣告會讓大家為了一些雞毛蒜皮的小事爭來鬥去，〃一般〃人不會放在心上的憤怒情緒會被他們抓住不放並放大升級。這到底是怎麼回事呢？是什麼驅使著家族成員將衝突推向如此激烈的高度呢？答案就在〃基因政治〃中。 基因政治和家族企業 〃基因政治〃是親屬之間衝突與合作內在邏輯關係的簡單表述。在家族中，衝突的內容和過程都有一個共同的根源，那就是用於維繫家族感情或是導致家族分裂的血緣關係。 家族的進化
家族中最深層次的動力來自血緣。家族在動物世界中普遍存在，其存在的唯一目的就是養育後代，保持血統的延續。早在很久以前，著名生物學家查爾斯·達爾文就提出了極具說服力的理論（這一理論現在已被證實並廣泛發展），即基因透過不斷的進化來改善載體（基因攜帶者）的功能，使之能夠更加適應這個世界，從而可以長久地延續下去。透過繁殖，基因被遺傳，這樣它們可以在下一代身上發揮出更好的作用，〃不良〃基因會破壞載體及載體的繁殖功能，因而會被淘汰。這一理論簡單且具有說服力，適用於任何物種的進化過程，包括人類。用現代達爾文主義者的話說就是〃生殖適度〃。
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第9節：思想……家族戰爭的根源（5）
對於許多物種來說，尋找一個攜帶〃優良基因〃的配偶，生育下一代，然後死亡，這就算是完成了使命。自然界的一般規律是：雄性發出求偶資訊，雌性進行選擇。雄性為了顯示自己的優良基因，一般會透過展示自己或直接發出求偶訊號來吸引異性，例如鳥類鳴叫、動物之間的角鬥、炫耀美麗的外表以及其他一些表現形式。在一些比較高階的物種中，尤其是哺乳動物和鳥類，撫育和照看年幼的後代（以及後代的基因）並讓他們順利地發育成熟，需要父母雙方的共同努力，而這就意味著家族的產生。
以人類為例，雙腿直立行走之後的進化之一，就是我們的骨盆變得足夠小，並能旋至一個垂直面，以便進行跨步、奔跑、跳躍等動作。同時，我們有了粗大的頭骨來