兩人來到天王殿，只見彌勒佛喜眉笑臉地迎面而坐。於是乾隆便指著彌勒佛問圓智：“請問大和尚，它為何而笑？”
圓智答道：“啟稟聖上，它是在笑貧僧命運乖蹇，身入空門，終日青燈木魚，碌碌無為。”
乾隆一聽，心中暗喜，這下子給我抓住把柄了！乾隆又問：“它也在對朕笑，照你所言，它也在笑朕碌碌無為了？”
圓智面對乾隆咄咄逼人的發問，不慌不忙地應答道：“佛爺對不同人的笑，自有不同的意義。它對萬歲爺迎面而笑，是笑你為萬民操心，以國事為重，不像凡夫俗子，氣量狹窄，笑裡藏刀！”
此番話意所指，乾隆心中自然明白，但卻又無懈可擊，不好發作。
乾隆離寺時，圓智送他下山。走到半山腰，乾隆又想起上山之比，想再為難一下圓智，便說：“我上山時，你說我一步還比一步高，現在我正在下山，你又該怎麼說？”
乾隆說完，得意地看著圓智。誰知圓智稍思片刻，隨即從容答道：“如今好比如來佛帶萬歲下山，後頭更比前頭高啊！”乾隆一聽，目瞪口呆。
在此，圓智面對乾隆皇帝的下馬威，應對自如。除了他才思敏捷之外，也與他善於根據需要變換角度、隨機應變有直接的關係。
還有一個“變換角度，應對自如”的故事。一天，秦始皇召叢集臣，共同討論一項宏偉的計劃，建一個大苑囿，東起函谷關，西至雍、陳倉，以供他打獵遊玩。群臣們面面相覷，雖有意見，卻不敢有拂君意。這時，優旃卻說道：“皇上的主意實在高明至極，建一大苑，不僅可以娛樂，而且可以禦敵。”
秦始皇倒沒有想到禦敵這一層，就問他：“你說說看怎樣禦敵。”
優旃說：“園中多放禽獸，等敵寇從東方侵犯時，讓麋鹿用角撞他們，看他們怎麼進來。”
秦始皇一聽此番話便放棄了修建苑囿的計劃。
好口才好命運 第十四章（2）
不久，秦二世繼位後，讓群臣討論他的宏偉計劃，讓全城都漆上桐漆。這時優旃又把對付秦始皇的辦法，用在秦二世身上。他上奏道：“皇上的主意實在高明，請付諸實施。漆城雖要百姓拿錢，會有一些怨言，但這是一個好主意呀！等我們把城漆得油光光的，敵人來了，想上也上不來。即使放他們進來，等看到城裡也塗了漆，擔心被漆沾住，也一定會因為找不到地方立足，而不得不走啊！”
秦二世聽了大笑，就終止了自己的漆城工程。
引申荒謬，智慧出擊
人在說話時，一不小心會說出一些不合情理的荒謬論點，一旦對方說出荒謬的話，你的機會就來了！
洞察對方的荒謬，要看對方的論點是否真實，論據是否有力，推理過程是否合乎邏輯。如果結論是否定的，那麼就要把對方的荒謬觀點引申開來，使其表現得更為淋漓盡致，暴露得更為明顯。這種“放大”對方謬誤的方法，就是“引申荒謬”的辯術，也叫“歸謬法”。在辯論中，如果恰當運用此法，就會使自己的觀點更加鮮明、對方的觀點更加荒謬。
有一次，文學家歐陽修向蘇東坡說起一件事情。有一個病人前去求醫，醫生問他得病的原因，病人說：“我乘船時遇上狂風大作，結果受到驚嚇。”因此，醫生便根據他得病的原因，從被汗水浸透的舵把上刮下木屑入藥，病人服藥後，果然恢復健康。
蘇東坡說：“如果這樣用藥能治病的話，那就會推出一系列荒唐結論！用筆墨燒灰給讀書人喝下去，不就可以治昏惰病了嗎？那麼，推而廣之，喝一口伯夷（孤竹君之子，與其弟互相推讓王位）的洗手水，就可以治療貪心病了；吃一口比干（商紂王淫亂，比干進諫而死）的殘羹剩汁，就可以治好拍馬屁的毛病了；舔一舔勇將樊噲的盾牌，就可以治療膽怯病了；聞一聞古代美女西施的耳環，就可以除掉嚴重的面板病了。”
蘇東坡的引申荒謬，使歐陽修無言以對，只好一笑了之。
優孟也是使用歸謬法的高手。有一次，楚莊王有一匹心愛的馬死了，他非常心疼，就要大臣們為愛馬辦喪事，並用大夫的厚禮葬馬。大臣們覺得此事荒唐至極，紛紛進諫。然而，楚王不僅不聽，反而下令：“凡再敢為葬馬一事進諫勸阻者，一律處死。”此令一出，眾大臣無不驚懼，不敢再發一言。
優孟聽說後，就嚎啕大哭著走進王宮。楚王感到奇怪，便問他為什麼哭。優孟說：“那死去的馬，是大王最心愛的馬。而像楚國這樣一個泱泱大國，卻只以大夫的禮節埋葬這匹馬，未免太寒