當然是與大家一起欣賞音樂更為快樂。”
孟子說：“與少數人欣賞音樂快樂，和與多數人欣賞音樂也快樂，究竟哪一種更快樂呢？”
齊宣王說：“當然是與多數人一起欣賞音樂更快樂。”
孟子接著說：“那麼就讓我和您談談賞樂的道理吧！假如大王在這兒奏樂，老百姓聽到鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，卻都愁眉苦臉，‘我們的國王這樣愛好音樂，為什麼我們卻苦到這般地步呢？’原因就在於大王只圖個人享樂，而不與百姓同樂。但是，假如大王在這兒奏樂，老百姓全都眉開眼笑，‘我們的大王大概很快樂，要不怎麼能夠奏樂呢？’這沒有別的原因，只是因為國王與百姓能一同娛樂罷了。所以，如果大王能與百姓同樂，就可使天下歸服了。”
孟子在這段論辯中用了因勢利導的辯術。當他聽說國王喜愛音樂時，就由此下手，用一個個問句，一步步疏導，最後得出結論：如果大王能與百姓一同娛樂，就可使天下歸服，從而達到說服齊宣王與民同樂的目的。
好口才好命運 第十二章（1）
能聲東擊西就不要直來直往
聲東擊西的說服方法，就是透過曲折隱晦的語言形式，把自己的思想、意見暗示給對方，以達到自己的目的。這種表達方式既可以達到批評的目的，又可以避免難堪的場面，所以常被用作說服的有效手段。
19世紀時，義大利有個著名的作曲家叫羅西尼。一天，一個作曲家帶著一份七拼八湊的樂曲手稿向他請教。在演奏過程中，羅西尼不停地脫帽。作曲家問羅西尼：“這屋裡太熱了嗎？”
羅西尼回答道：“不，我有見到熟人就脫帽的習慣。在閣下的曲子裡，我碰到那麼多熟人，只好不停地脫帽。”
羅西尼巧妙地用“那麼多熟人”來暗示曲子缺乏新意，抄襲太多，既含蓄又明確地向對方表明了自己的看法和意見，並且既不傷情面，又達到闡明己意的目的。
戰國時，公輸般替楚國製造雲梯，準備進攻宋國。墨子聽到這個訊息後，就由齊國徒步到楚國郢都，希望勸說公輸般不要為楚國製造雲梯。
兩人見面後，公輸般問：“先生有何指教？”
墨子故意說：“現在北方有人侮辱我，我想借你的力量殺了他。事成之後，我送您一千兩黃金。”
公輸般很不高興，斷然拒絕：“我是講仁義的人，所以不能隨便殺人。”
墨子見公輸般滿口仁義，正中下懷。於是他立即借題發揮，慷慨激昂地說：“請允許我向您進言！我在北方聽說您製造雲梯，想攻打宋國，可宋國有什麼罪呢？楚國本來就是地廣人稀，卻拼命在戰爭中葬送自己本就不足的人民。這只不過是為了爭奪自己早已擁有的很多土地，這樣不能算是聰明。宋國沒有罪，而您卻要攻打它，這不能算仁愛。懂得這個道理，卻不身體力行，不能以理抗爭，這不能算是忠臣。如果抗爭達不到目的，這不能算堅強。殺一個人認為不義，卻殺多數人，這不能算知道類推事理。”
公輸般被墨子說得無言以對，只好承認自己為楚國製造雲梯攻打宋國的錯誤。
在此，墨子先請求公輸般幫助他殺人的話來“聲東”，誘使公輸般亮出“我是仁義的，不能隨便殺人”的觀點，併為墨子的“擊西”提供了大前提。因此，墨子立即抓住時機，雄辯分析，連連責難，使公輸般欲辯無辭，除認錯之外，別無他路。
實證勝過雄辯
現實生活中，總有一些虛無縹緲的事情，很難用語言表達清楚。如果擅於使用生動、熟悉的例項，並從中引出一番能被人所領會和接受的道理，再以此類推，把這番道理運用於需要說明的論題，就可以增加可信度和說服力。
哥倫布經過18年的準備後，終於成功地越過大西洋，發現了新大陸。這個偉大的創舉引起舉國歡騰，哥倫布也因劃時代的發現，被視為英雄，受到崇敬。但是，有一些無視事實、否認真理的人，想對哥倫布製造一些難堪。
在一次為哥倫布舉辦的慶功宴會上，有人發難：“聽說你在大西洋的彼岸發現了新大陸，但那有什麼了不起？任何人透過航行，都可以像你那樣到達大西洋彼岸，並發現新大陸。所以，這是世上再簡單不過的事情，為什麼要小題大做呢？”
面對挑釁，哥倫布沒有立刻回擊。他從容起身，從桌子上拿起一個雞蛋，對在場的客人們說：“先生們，這是一個普通的雞蛋，誰能把它立起來呢？”
在座的賓客們一個接一個，試圖要把雞蛋立起來，但是雞蛋