己的衣服，光著上身站在原地。
他指著自己的胸膛，滿臉悲憤的說道：“孔師就是這樣在朝堂上被匹夫羞辱，我等身為太學生，又豈能因為想要明哲保身，而不為天下伸張正義？”
“本朝之中，閹黨橫行，魚肉百姓，陷害公卿，權傾朝野，觸者既死。饒是如此，太學前輩也敢不懼生死，屢次與宦官爭鬥！”
“我等若不能繼承太學之風骨，又有何面目自稱太學生？”
說到這裡，那個學員涕淚縱橫，而後大聲咆哮道：“不管爾等如何，今日大將軍若不能懲戒兇手，吾不需大將軍懲罰，直接會撞死在大將軍府前！”
話畢，那人排開眾人，迎著凌冽的寒風，昂首闊步往外面走去。
其餘太學生被他說得滿臉通紅，有不少人亦是腦子一熱，大聲喝道：“太學精神有我等繼承，你又豈能專美於前？”
“我等與你同去，若不能為少卿伸冤，一同撞死在大將軍府門口，以死勸諫！”
更多太學生被這種情緒所感染，大聲咆哮著，昂首挺胸往外面走去，口中大聲喝道：“以死勸諫！”
郭淮看到眼前這一幕景象，心中一凜，知道要出大事了。
可他現在只不過是一個小小的太學生，也管不了許多事情，只能暗自為這些人祈禱。
東漢後期太學生運動不在少數，由於當時社會中士大夫之間，形成了以品評人物為基本形式的政治批評風氣，在當時被稱為‘清議’。
就比如，曹操就是因為許劭與橋玄的品論，而嶄露頭角；龐統也是因為司馬徽的稱讚，而揚名荊州。
這種評論不僅僅是讚揚某個人，更多的卻是批判朝政，意圖傳播正能量。
而漢末的太學，就成為了清議的中心。
可以說，太學清議是華夏古代社會，以輿論影響政治比較早的史例。
所謂‘豪俊之夫，屈於鄙生之議’，‘自公卿以下，莫不畏其貶議’，透過這兩句話就可以看出，太學生清議有多麼大的影響力。
這種影響力，就好像後世的學生運動，甚至於比學生運動更加強大。
因為太學之中的學員，幾乎每個人都是當世才俊，並且許多人的家世背景都非同一般。
當這些人聚集在一起的時候，將會是一股龐大到不可想象的勢力。
其實不僅是太學生，就連郡國學諸生，也會與太學清議遙相呼應，形成了更廣泛的輿論力量。
漢桓帝永興元年，冀州刺史朱穆，因打擊橫行州郡的宦官勢力被治罪，罰往左校服勞役。
當時，太學書生劉陶等數千人詣闕上書，指責宦官集團的罪惡，讚揚朱穆滿腔憂國之心，志在肅清奸惡的立場，表示願意代替朱穆服刑勞作。
迫於無奈之下，漢桓帝不得不赦免了朱穆。
漢桓帝延熹五年，名將皇甫規在論功當封時，因為拒絕賄賂當權宦官受到誣陷，被嚴刑治罪。
當時太學生張鳳等三百餘人發起集會，使皇甫規得到赦免。
正是因為太學生屢次以勢壓人，與宦官作對，才遭受了宦官的殘酷鎮壓。
漢靈帝熹平元年，因朱雀闕出現匿名書，指斥宦官專權，主持清查的官員四出逐捕，居然抓捕了千餘人的太學生。
這一次殘酷的鎮壓，才使得太學運動從此沒落。
可以說，東漢太學生幾乎是華夏曆史上，最早出現的學生革命運動。
他們以自己的熱血，自己的英勇，自己大無畏的精神，試圖讓這個天下更加充滿正義。
他們的英勇無謂，不只表現在聚會鬧事上面，還有過真正的武裝鬥爭。
漢靈帝建寧元年，大儒太傅陳蕃與大將軍竇武密謀誅殺宦官，不料事情敗露導致宦官率先發難，大將軍竇武被殺害。
陳蕃聽聞這個噩耗以後，帶領下屬官吏以及諸生八十餘人，拔刃突入承明門，力圖強殺宦官。
雖然最後陳蕃被殺，諸生八十餘人盡皆遇難，可是卻也讓整個天下為之動盪，士林儒士哀哭切齒。
所以說，漢代之儒生不僅僅主持清議，只是打打口水仗，其中還有不少能奮身以赴國難的人。
雖然後來經過宦官鎮壓，太學早已落了，可是太學生那種不畏強權，勇於鬥爭的精神卻流傳了下來。
文昭重開太學，雖然加入了許多其他內容，可是太學傳統經學分院的太學生，仍舊對於自己那些前輩的事蹟，十分神往。
故此，當他們稍微被鼓動