護法，你此時心神正遭受那邪力的侵襲，老衲不忍坐守旁觀，枉視護法受那靈識欲裂之苦，為免護法墮那萬劫不復之地，老衲只好用我鬼屠山的無上密宗*助你一臂之力了。”宗喀德口宣佛號，低眉垂首，圓潤豐滿，笑容盈盈的肥臉此刻卻是一臉正色，寶相莊嚴，威不可犯。
輕然嘆息一番，宗喀德一掀袈裟下襬，緩緩的盤膝坐在半空中，閉眉入定，身跌伽藍，手結寶印，口中已是慢慢的念出一段咒語……
鬼屠山因衍生於吐蕃喇嘛教派“紅教”的分支，所以自開派祖師宗喀則自創的修真功法中雖然有引天地間無上至邪戾氣入體，類似於道家的煉氣結丹的外求之法，卻也有西域紅教密宗裡的觀想入道的內求之法，總的來說卻是講求內外兼修的一個門派。
密宗修煉講究“身密，口密，意密”。透過調坐姿，結手印，誦唸咒語，觀想本尊真佛來達到明心見性，即身成佛，以圓成無上正果。
身密包含坐姿和手印兩種。
密宗修煉的坐姿種類繁多，功能齊全。站、坐、臥樣樣俱全。鬼屠山脫胎於藏傳紅教密宗，因而修煉時特別重視坐式，即跏趺坐。跏跌坐大體上又可分為全跏趺坐和半跏趺坐兩種姿勢。
全跏跌坐，俗稱大盤座、雙盤、金盤等。又有所謂“吉祥坐”和“降魔坐”。而此時宗喀德所持的正是全跏跌坐。
手印，簡單說來就是雙手所做的各種姿勢。多數手印的含義，皆按固定的規則組成。密教以左手為常靜，故名為慈悲之手，渡頑愚眾生，右手為常動，故名為智慧之手，渡上根利器，稱為“悲智雙運”渡盡無餘凡夫。合此雙手即表示斷除“貪嗔痴疑慢”之煩惱障惑，是遠離身語意之無始無明，其合掌的姿勢名為“印”。密宗的手印數以千計，常見的有380餘種。每一種都有特別的涵意和作用。而此時宗喀德所結的正是密宗裡最穩定心神，斬斷外邪的“不動根本印”。
而密宗最神秘獨特的，不同於禪門顯宗之處的一大修持的就是口密。口密又稱聲密，語密。語密又稱真言，是透過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變，利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈，將心集中於一點上形成超乎尋常的潛能並啟發神通與高度的智慧。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多，例如：火天真言、閻魔王真言、四天王真言、金翅鳥王真言、羅剎眾真言、羅剎王真言、加持句真言、三昧耶真言、不動尊真言、金剛甲冑真言等，另外還有五字真言、藏密六字真言，根本咒，金剛護射等等，修持誦唸時各有其獨特功用，而一代邪派護法宗喀德此時所持的正是最能護持心神的“金剛護射”。
“唵、嘛哈嘎啦，格哩吽啪。”隨著一陣獨特的，有著韻律節奏的音波緩緩響起，慢慢進入到元丹丘的靈臺中，那正轟然作響搖搖欲墜的靈臺竟然慢慢的穩定下來。
“無量壽佛，說不得，老衲只好助護法一臂之力了。”宗喀德神色寂然，緩緩的說道。
深吸了一口真氣，流轉體內三脈七輪一大周天之後，宗喀德驀地雙眼圓睜，一股強大的神識頓時帶著滔天的真元之力湧進了元丹丘的靈識之中，正是鬼屠山密法裡的意密之力。
靈臺內，天昏地暗，顛蕩莫名。
宗喀德望著那糾纏著，侵襲著，混做一團，苦苦爭鬥不可莫辨的兩股神識，一時心下兩難。
彎月重現，繁星又閃，夜色迷茫。蒼穹又恢復了起初的常態。
那金光激凌凌的在半空中一陣盤旋迴繞，曲動多變，矯如蒼龍，靈若遊鳳。清亮幽揚的鐘鳴聲中，終於回落到一個紅衣喇嘛的手中。
半空中，元丹丘十米外，此時已站立一個紅衣袈裟，頭帶紅帽的肥頭大耳的喇嘛。
那喇嘛長得腰肥體闊，妙眉喜目，笑態可掬，面方白淨，頷下無須。碩大的蒜頭鼻翼左側竟然穿著一個鼻環，到給那禪風瀝骨的脫俗神態中平添了幾分滑稽之色。左手持著一個九環禪杖，右手心上此時懸空正滴溜溜的轉著一個尺許大小的金鐘，應該就是方才擊散那鬼頭之物。
紅衣肥頭大耳的喇嘛轉過身形，朝著元丹丘微一拱手，合十道：“無量壽佛，昔日天池一別，轉首已滄桑百年。素日裡常感慨與護法緣慳一面，今日得見護法借體重生，功力精進，老衲不勝欣喜，老懷暢然。呵呵，西域鬼屠山宗喀德這裡有禮了。”
宗喀德正是一代修真妖域鬼屠山當代妖王天罡老鬼。
元丹丘心中一陣無奈，暗罵道：“這個死禿驢，早不來晚不來，偏偏這時候出現。”口中卻不敢失禮，也拱