以胡統亂華、如蒙元以牧理治天下，要麼曇花一現，要麼自我崩潰，誠為我大清之鑑啊！陛下。“
這傢伙不僅姘散結合，字字珠璣，而且思辨極其清晰，將兩千年來的史實信手拈來，既為佐證。又有比較系統的論證，說得極其有理有利有節。他這一席話說出來，就連凌嘯也不禁對李宏刮目相看起來，愛才之心頓生……在言必稱“孔曰尾雲”。行必談“三皇五帝”的古代，這傢伙研究地方法，看事物的角度，還是頗為難能可貴的。至少，他沒有拿儒家經典說事，也不教條地信奉經典，反而從儒家入主國教後的效果入手，是個史學家和思想家地胚子啊！
凌嘯這一憐才的當口，眾人見他瞪著李宏看來看去，還以為是凌嘯被他給難住了。當即就有不少人想要幫著李宏乘勝追擊，可是，就如同凌嘯所看出的那樣。李宏的論辯方法的確是難能可貴的，腐儒們也跟不上他的思路，只得全盯著凌嘯，看他如何回答。就連康熙皇帝和老十三老十四也急了，在李宏的劍走偏鋒之下。他們想要幫凌嘯的腔，卻在片刻間也尋不到反駁的破綻，只好在一旁乾著急。
這一來。明地暗的保守派，全都在心底裡歡呼起來，“難住了吧！第一個問題你都接不住，還想當聖道毒藥，還想改革？”
可就在這時候，凌嘯忽地發話了，“你太有才了，李大人！不過你也說了，兩千年來。內面的三國曹魏也就罷了，可你剛才也提及了一個問題，我們不妨細數一下，漢有夷狄入侵，尋致遷都而西漢便東漢，晉有強胡南下五胡亂華吧，盛唐都不免有吐蕃侵擾，後又終至五代十國，爾後宋朝孱弱，受制契丹西夏女真蒙古，到明朝更好，一敗於韃靼，二失國於我大清。呵呵，本王就不解了，儒術如此地好，卻為何總是護不住中原熱土呢？！”
一句反問出口，李宏當即就呆了，保守派也啞口無言。
這本是見仁見智的問題，但說再多的理由，也決不是一時間能夠講明其根源的，但凌嘯卻無需他們思索反駁之策，“諸位，時移勢易，現在我大清早平定了西北兩疆，早已沒有了北方遊牧侵擾之害，但是，塞防方安，海防又急，新的狼，更加不同文同種地狼，來了！請諸公想一想，當年一個明朝倭寇之亂，就亂得大明朝幾十年手忙腳亂，耗費錢糧兵丁無數，卻也僅僅只能做到驅逐敵寇而已，斷然稱不上是禦敵於海疆之外，試問，那時候，儒術的功效何在？哼，一句‘父母在不遠游’，立刻就絕了多少人遠赴海疆報效家國的念頭，人都沒有，還禦敵海疆之外？！”
李宏敗了，他畢竟還只是學者型地儒生，玩這些學術性，甚至是轉換概念的玩意，哪裡是凌嘯的對手，只好滿臉通紅地退了下去。
不過，一個李宏倒下去，立刻就有新的李宏站了出來，這一次，是鴻臚寺漢卿林思慎，此君見凌嘯破壞了李宏不引用經典的規矩，公開指責“父母在不遠游”，頓時大怒，“王爺，父母在不遠游，是朱子說的，又不是孔孟所言，聖人和亞聖都說要君子入世濟世匡時，這才是正典，你難道沒有讀過四書五經嗎，焉能加以混淆？！”
可能是氣憤太甚，林慎思的話說得又急又快，殊不知凌嘯等的就是這破綻，哈哈大笑起來，“你太有才了，林大人！這可是你說的，大家都聽見了，朱子和聖人產生了悖理，哈哈，好，既然如此，我們今天就不要談程朱理學啦，因為你林大人已經把它開除出了儒家嘛！”
林慎思倒得更快，而且更慘，滿殿上地科舉官員，鮮有不學習理學的，一聽老林放出如此屁話，莫不對他怒目相對！待要和凌嘯辯一下朱子的這句僅僅是針對孝道而言，但細想朱子“滅人慾存天理”的體系之中，似乎又多有和孔子那句著名的“食色性也”相悖離的，一時間，竟是不曉得說什麼好，只好哀嘆儒家經典千年積累中老有矛盾的地方，實在怪不得人家凌嘯啊！
見自己陣營發生了路線的偏轉，凌嘯等人一時間氣勢暴懲，康熙皇帝也拈鬚竊喜，頓時就有人挺身而出，絕口不提朱熹，僅以滿口的孔孟原典，對凌嘯吊了一陣書袋，這讓聽得似懂非懂的凌嘯大感無趣，將手一揮，早等得全身興奮的上書房大臣張廷玉、上書房行走李紱立馬上陣。開始了以文治文，以士治士。而他自己，則望著恬靜無比的康熙會心一笑，退到一旁來作壁上觀……呵呵。第一階段鬥嘴贏了，看看士林中內鬥，也是樂趣，想那張廷玉和李紱既然投*自己支援革新，又一個是家學淵源，一個是飽學之士，想必也不會輸吧！
頃刻間，“子曰尾雲”響遍了這太和殿之上，《大學》、《中庸》、《論語》、《尾子》、《