作品：續小五義
作者：清·石玉昆
內容簡介：
評書傳統書目。長篇。為《三俠五義》（《大五義》）和《小五義》的續書。其首創者為清人石玉昆，後歷經眾手始成。最早可見光緒十七年（1891）北京文光樓刻本，不題撰人。從情節內容看，此書前文所敘各個英雄人物與反面人物才有結局，故《續小五義》與《大五義》、《小五義》連成一體，構成了一個完整的故事。
正文
敘
史無論正與稗，皆所以作鑑於來茲。坊友文光樓主人購有《小五義》野史。欲刻無資。餘閱其底稿，忠烈俠義之氣充溢行間，最足感動人心。人果藉此為鑑，則內善之心，隨地皆是。因分俸餘卅金，屬其急付剞劂。書既成，故樂為之敘。時光緒庚寅孟冬。伯寅氏志
三續忠烈俠義傳序
天地間惟忠烈俠義最足以感動人心。學士大夫博覽諸史，見古人盡一忠烈，賜尊之敬之；見古人行一俠義，則羨之慕之。讀正史者概如是，讀小說者何獨不然！今歲秋間，友人石振之刻有《續忠烈俠義傳》，即世所稱之《小五義》也。傳中所載，人盡忠烈俠義之人，事盡忠烈俠義之事，非若他書之風花雪月，僅足供人消遣者比。嗣復欲刊刻三續，商之於餘。餘曰：“善！凡簡編所存，無論正史、小說，其無關於世道人心者，皆當付之一炬；其有關於世道人心者，則多多益善。使忠烈俠義之書一續出，人必爭先快睹，多見一忠烈俠義之書，即多生一忠烈俠義之心，雖曰小說，於正史不無小補。”因勸之亟為刊刻，以公諸世雲。光緒十六年歲次庚寅嘉平七日，燕南鄭鶴齡松巢氏撰。
第一回 沖霄樓智化逢凶化吉 王爺府艾虎死而夏生
上部《小五義》未破銅網陣，看書之人紛紛議論，辱承到本鋪購買下部者，不下數百人。上部自白玉堂、顏按院起首，為是先安放破銅網根基。前部篇首業已敘過，必須將擺陣源流，八八六十四卦、三百八十四爻相生相剋，細細敘出，先埋伏下破銅網陣之根，不然銅網焉能破哉！有買上部者，全要貪看破銅網之故，乃是書中一大節目，又是英雄聚會之處，四傑出世之期，何等的熱鬧，何等的忠烈！當另有一種筆墨。若草草敘過，有何意味？因上部《小五義》，原原本本，已將銅網陣詳細敘明。今三續開篇，即由破銅網陣單刀直入，不必另生枝葉，以免節目絮繁，且以快閱者之心。近有無恥之徒，街市粘單，膽敢憑空添破銅網、增補全圖之說。至問及銅網如何破法，全圖如何增添，彼竟茫然不知，是乃惑亂人心之意也。故此，本坊急續刊刻，以快人心，閒言少敘。
眼前得失與存亡，富貴憑天所降；樂枯高下不尋常，何必諄諄較量。
且說黑妖狐智化與小諸葛沈仲元，二人暗地商議，獨出己見，要去王府盜取盟單。揹著大眾，換了夜行衣靠，智爺百寶囊中多帶撥門撬戶銅鐵的傢伙，進王府至沖霄樓。受了金槍將王善、銀槍將王保兩槍紮在百寶皮囊之上，智爺假說扎破了肚腹、腸子露出，滿樓亂滾，誆王善、王保出來，沈仲元同智化結果了兩個人性命，二番上懸龕，拉盟單合子。幸好百寶囊紮了兩上窟窿，預先解下來，放在下面凳子之上，就只背後揹著一口刀，爬伏在懸龕之上，晃千里火照明。下面是一個大方盒子，沈仲元說過是兵符印信。上頭有一個長方的硬木盒子，兩邊有個如意金環，伸手揪住兩個金環往懷中一帶，只聽見上面“咔嚓”一聲，下來了一口月牙式鍘刀。智爺把雙眼一閉，也不敢往前躥，也不敢往後縮，正在腰脊骨上“噹啷”一聲，智爺以為他腰斷兩截，慢慢的睜眼一看，不覺著疼痛，就是不能動轉。列公，這是什麼緣故？皆因它是個月牙式樣，若要是鍘草的鍘刀，那可就把人鍘為兩段。此刀當中有個過龍兒，也不甚大，正對著智爺的腰細，又遇著解了百寶囊，底下沒有東西墊著，又有背後揹著這一口刀，連皮鞘帶刀尖，正把腰節骨護住。兩旁邊的抄包，儘教鍘刀刃子鍘破，傷著少許的皮肉，也是鮮血直流。智爺連嚇帶氣助著，不覺疼痛。總而言之，智化命不當絕，可把沈仲元嚇了個膽裂魂飛。急晃千里火，只見裡邊塵土暴起，趕緊縱上佛櫃，躥上懸龕，以為智爺廢命，原來未死。智爺說：“沈兄，我教刀壓住了。”沈爺說：“可曾傷著筋骨皮肉？”智爺回答：“少許傷著點面板，不大要緊。”沈爺道：“這邊倒有個鐵立柱，我抱著往上一提，你就出來了。”智爺連說：“不可！不可！我聽白五弟說過，每遇這樣訊息，裡頭必還套著訊息。”沈爺說：“難道你就這樣壓著不成？”智爺說：“你先下樓去找