出假象的一面。甚至躲進夢幻中尋求慰藉。作為一個革命的女性，林道靜身上具有四十年代相當進步的女性意識、道德觀念，但仍然揹負著太多的歷史重荷。
“要革命的女人，處在戰爭火焰中的女人，她們心中同樣渴望愛撫，渴望溫暖，渴望男人的理解和深深的情愛。”經過偉大戰爭洗禮的女作家楊沫以她深厚的生活體驗和獨特的文學情感形態準確地把握了人物的情感品質與色澤。林道靜與盧嘉川、柳明與曹鴻遠的愛情，儘管方式不同，經歷各異，但同是崇高而苦澀的。楊沫擅長展現人物特別是女性隱秘複雜的內心世界。林道靜在情與理的矛盾中，盡力用忘我工作來沖淡情感，然而常常是欺騙自己。她力圖用一個男人對她的愛來沖淡她對另一個男人的愛。當她無法忘掉盧嘉川時，“稍一得閒，便設法來找江華，渴望得到他的愛撫、關切，以此作為忘掉盧嘉川的消溶劑。”可是她想愛的，難以相愛，不想愛的，卻像一股濁浪向她衝來，打得她遍體鱗傷。楊沫將現實生活中情感形態複雜的一面揭示得十分深透，同時將林盧之愛又寫得崇高而感人。他們心靈互相擁抱，卻從不要求對方支付任何代價和補償，不向對方提出任何要求和條件。盧嘉川雖然知道林道靜愛他勝過江華，但他不願意林道靜離開江華，希望他們幸福。盧嘉川對林道靜的情意“好像只要她能夠活在世上，能夠好好地工作生活，他便能從中得到他所需要的一切幸福。”林盧之愛已經遠遠超脫了世俗，是兩顆心靈相撞而迸發的燦爛火花。這種愛使生命更具光彩並獲得更高價值。他們這樣做，既是為了一個崇高目標，也是為了自己和對方的愛。這才是共產黨人的崇高情操。
在《青春之歌》裡，江華是作為一個堅強的共產主義戰士，在革命鬥爭中表現機智、沉著、老練的形象而出現的。在《英華之歌》中，他雖然成了高階幹部，但逐漸與林道靜疏遠，成為她感情指向的對立面。在戰爭年月，為解放全人類而奮鬥的共產黨人對愛應當同樣抱有一份深情。作為丈夫的江華兩年多沒見妻子，完全可以同住一夜，卻因為怕影響不好，不肯留宿；溫柔多情的妻子陷入理智與感情矛盾的深淵，需要丈夫的愛撫關切，他卻粗暴地扣上小資產階級感情的帽子加以批評；林道靜獨立不羈，那種作高幹丈夫的太太的優裕生活，對她卻是一種恥辱。然而江華卻一而再，再而三地要求林道靜到自己身邊工作，要求妻子百依百順，服從駕馭；最令林道靜委屈痛心的是江華懷疑到心地坦蕩的盧嘉川，懷疑到妻子肚裡的孩子不是自己的……江華得不到妻子的心，失望、困惑、痛苦，孰不知，正是他自己，將妻子苦苦撲滅對別人愛的這堆死灰扇起；也正是他自己，將妻子為彌合對他的感情所作努力而燃起的愛火一次次撲滅。他對待生活、對待感情的方式，不是把妻子吸引得更近，而是一次又一次把她推得更遠。楊沫精確地寫出了人們帶有普遍意義的誤區：本來可以彌補的細微感情裂痕，甚至感情危機，卻由於一方的狹隘、粗暴、懷疑、妒忌反而將對方推出自己的感情引力場。
楊沫寫林、江情感裂痕，不只停留在此，她將筆端深入帶有社會意義更廣闊的層面——政治路線上、思想方法上的分歧。江華地位的改變，又不能深入實際，思想逐漸僵化。在用人、統一戰線，特別是肅託問題上江華嚴重偏離黨的路線，這是林道靜最不能原諒他的地方，也是兩人情感最後分手的原因。
林道靜、盧嘉川、江華三個經歷無數次政治的、思想的、道德的事件磨難，強制疏遠的情人之愛愛得更深，力圖粘合的夫妻之愛卻喪失殆盡，內心隱秘的情感終於爆發出來。楊沫在第五十五章用了大段篇幅淡出林道靜與盧嘉川熱烈擁抱的鏡頭：“兩雙灼熱的嘴唇吻在一起。兩顆熾熱的心同時怦怦激跳。四隻眼睛同時淚落紛紛……”在實際生活中，相愛的兩人由於情慾爆發而接觸是正常的。楊沫大膽地寫出這種靈與肉的統一，寫出人們的正常情感慾念的普遍性與崇高性，並透過林道靜剖白了此種感受：“她深深明白她的盧兄這剎那間舉動的價值——無與倫比的價值，比生命還可貴的價值。”讀者從中感受到的不是感官刺激而是精神上的強烈震動與共鳴。這愛的奔流——躍出河床的洶湧奔流盡管只是一剎那的陶醉，兩人都極力掙扎跳出，沒有再跨越一步，正反映了他們超出常人難以具備的自我控制力量的崇高。寫他們擁抱相吻，不僅沒有損害人物的品格，反而讓人感到了兩個活生生的血肉之軀。但他們為了使愛的對方免遭政治的、道德的、輿論和精神的壓力與傷害，儘可能地減輕對方的痛苦，而把一切痛苦都留給自己。這種為了愛可以犧牲愛本身的感