定了，可現在看來，李雲東面對如此多的高手圍攻，竟然巋然不動！
果然是不動明王！！
周秦也瞪大了眼睛，結結巴巴的說道：“師父……他怎麼這麼厲害啊？不是應該這個時代的修行人更厲害一點麼？”
商朝是中華修行界歷史上最後的混沌時期，封神大戰一役結束後，中華進入周朝，天界和人界的秩序建立，幾乎人世間所有的眾神都被召回天界，因此造成了中華修行界出現第一次法術、法寶的大量流失和失傳。
從周朝到春秋戰國時期，再至秦漢，這是中華修行界的一段真空時期，中華修行界從夏商時期的極度繁榮瞬間跌落谷底，出現極度衰落的情況，這一段時期人間百家爭鳴，百花齊放，各家各派紛紛創立，這也使得民眾信仰繁多，民間修行人良莠不齊。
直到兩漢時期，大宗師葛洪橫空出世，創立丹鼎派，更有千年一遇的奇才張道陵創立中華修行界傳承近兩千年的大修行門派正一教，這時候中華修行界迎來了第二次繁榮昌盛。
這種繁榮在曲折跌宕的歷史程序中一直延續到了明末清初這才使得中華修行界慢慢的又一次走向低谷，直到民國和新中華的建立，修行界徹底跌入谷底，在這當中，中華修行界遺失的法術法寶數不勝數。
因此現代修行人潛意識裡面一直是認為古代修行人肯定是要更加厲害的。
但周秦她們卻忽略了李雲東此時已經是徹頭徹尾的明王化身，擁有百分之百的明王之力，而明王之力不僅僅來源於釋迦摩尼佛，更來源於龐大的信仰之力。
再者，雖然中華修行界的法術法寶在歷史長河中遺落無數，但在這漫長的過程中，也有無數驚才絕豔的修行人創立了許多強大的修行法門和法術，尤其在夏商時期，中華大陸到處都是靈山秀水，奇珍異寶，這使得大量的修行人過度的採摘這些藥草奇珍，用以煉化靈丹妙藥或者靈萃法寶。
可這些神藥和法寶的藥材選取，無一不是以千年為單位的，再不濟也是以百年為單位，可人口數量總是越來越多的，慢慢的僧多粥少，上哪兒去找那麼多千年靈藥，百年靈藥去？
也正因為這樣，中華修行人坐吃山空，以煉丹為主的流派漸漸的衰落下去，而金丹派創始人張伯端在南宋時期橫空出世，他指出：靈丹妙藥既然越來越少，那我們何必向外界尋求大道，真正的金丹大道便在自己體內！
這時，內丹派崛起，內丹修行人修煉出來的內丹陽神，雖然修行速度較慢，但其真元雄渾磅礴，遠勝於那些服丹服藥而修煉出來的修行人，只要實力不相差太大，兩邊一接觸鬥法，外丹派幾乎是一觸即潰，完全不堪一擊。
因此南宋以後，內丹派的門派實力上以驚人的速度壓倒了外丹派。
李雲東雖然以外丹入道，但是他本質上卻是一個內丹修行人，而且他此時體內的金丹陽神之凝練磅礴，當世無匹，他稱第二，只怕無人敢稱第一。
商朝這時候的修行人都是不修煉內丹的，他們幾乎無一例外都是服丹服藥，或者點化成仙的修行人，因此論真元雄渾，論陽神凝聚，他們拍馬也不是李雲東的對手。
李雲東這一下本事施展出來，頓時威震全場，兩邊都嚇得不敢動手了，他們雖然彼此都恨不得將對方碎屍萬段，但是有一個敵我難分的大高手在旁邊窺覷，他們哪裡敢輕舉妄動？
這時，站在鹿臺臺階上的侍衛統領驚懼的大聲道：“何方神聖在此？速速報上名來！”
西周叛黨的首領也幾乎同一時間脫口道：“你不是通天教主？那你是何人？”
第914章 粉墨登場
李雲東一點兒都不想和商朝和周朝的這兩撥人有任何瓜葛，他雖然一舉震懾住了全場，但卻沒有半點兒的得意之色，他微微一笑，雙手合十，朗聲道：“阿彌陀佛，貧僧只是路過，打個醬油便走，諸位請自便！”
儘管局勢兇險難測，他這話說的蘇蟬險些笑了出來，周秦和阮紅菱等人也不禁吃吃而笑，阮紅菱小聲啐道：“呸，這傢伙，又不正經了！他是哪門子的出家人！”
這個時候正是公元前一千一百多年，離釋迦摩尼佛出世還有五六百年，也便是說，要等西方教主接引道人棄道從佛，將釋迦摩尼引入佛門並供奉其為尊主，他自己從“接引道人”變身成為“阿彌陀佛”，還有五六個世紀那麼遙遠。
這時候只有人教、截教和闡教，哪裡有佛教的蹤影，李雲東這一番做派，場上闡教修行人也好，截教修行人也好，卻是沒一個認識！
他們雖然覺