多持激烈的反對態度，而佛教修行人則因為關係與日本的佛家修行界頗為緊密，因此對日本修行界大多持肯定和同情的態度。
道家修行人與日本修行界關係稀薄，因此道家修行人對日本人感觀都頗為不佳，但中日兩國的佛教卻可以說是同根同源，打斷了骨頭連著筋，再加上近年來中日佛家修行界來往頗為密切，自然佛家修行人對日本人的排斥較為薄弱。
而且，在許多的佛家修行人看來，佛教根本就沒有國家之別，沒有種族之別，當年唐密第七代祖師惠果阿梨大師預見到了末法時代，自己許多的中華弟子都沒有傳授真法，卻唯獨將所有的真法和法寶都傳授給了一個剛入門一個月的日本弟子，弘法大師！
因為他認為只有弘法能夠繼承自己的衣缽，自己傳給他法寶和真法，目的就是為了讓弘法帶著唐密真法趕緊逃往日本。
事後果不其然，唐密因為三武滅佛運動徹底在中華大陸消失，但由於弘法大師將唐密東引傳到了日本，隨後創立了真言密宗，因此唐密也算是繼續延伸發展了下去。
因此，中華佛教的修行人認為中日修行界雖然有摩擦，但是總體說來是互有恩惠的，日本繼承了中華的佛法，最終傳承併發揚光大，中華佛法有丟失的地方，也能在日本重新找回，正所謂失之中華，存之夷狄。
也正因為這樣的關係，佛家修行人早早的就選出了一大批的高手，朝日本那須野開拔。其中西園寺、寒山寺、金山寺、五臺山、普陀山諸多名僧高手，在不動聲色間，都已經來到了那須野附近。
而道家修行人則依舊還在爭論不休，其中五華山雖然現在依舊是中華道家修行界一個極為微小的門派，可麻雀雖小五臟俱全，爭論卻是照樣不可避免。
他們面紅耳赤的激烈爭論著，有些人激烈反對前往日本，有些人則認為這是千載難逢的機會，應該主動出頭。
宋國華和奧爾芭卻是在旁邊觀戰，沒有參與，前者是因為性格油滑，兩邊都不想得罪，後者則是因為中國話水平有限，聽都聽得吃力，別說參與了，只能在一旁乾瞪眼，不知道這幫人到底吵些什麼。
他們正爭論得火星四射，卻忽然間聽見一個冷厲的聲音傳來：“你們在吵什麼？”
眾人扭頭一看，卻見丁楠已經從自己的修行府邸走了出來，她此時一身透氣性極好的絲綢長衫，腳下的褲子同樣也是手工縫製的絲綢。絲綢是同類材質裡面最難製作成衣衫的材料，由於材料太過於柔軟，只能手工縫製，而稍微水準次一點的裁縫根本都不敢接絲綢的活兒，因為用針稍錯，用刀稍過，一塊絲綢就算徹底毀了。
五華山陰陽派不算有錢，但宋國華這個馬屁精還是想盡千方百計擠出了這麼些錢，為丁楠專門訂做了這麼一件極為貼身的絲綢裝。
這件絲綢裝的樣式類似唐裝，但衣衫上紋的卻是百鳥朝鳳圖，從頭到腳色彩鮮豔，大氣豔美，而丁楠也是極為出色的模特身材，便是與李雲東站在一塊也不矮多少，她穿著這一身絲綢，不僅顯得身材玲瓏剔透，曲線凹凸有致，更襯托得她氣質不凡，出眾絕倫。
更兼且此時丁楠突破到了金身境界，自信心暴增，認為這件衣服極襯自己，尤其是這百鳥朝鳳，更是符合她的內心所想：總有一天，要讓周秦這樣的人匍匐在自己的腳下！
這些天渡雷劫，丁楠一開始還只敢在雷雲的邊緣打個擦邊球，可隨著她修煉陰陽派的天地陰陽雙法，此時又正好是驚蟄時期，天地間靈氣十足，陰陽雙氣極大的增加了她的修為，使得她的修為以驚人的速度不斷的飛漲，雖然沒有突破到雷劫境界，但是在雷雲邊上打個滾，經受住一兩道天雷，她卻是已經辦得到了。
這對於那些早已成名的大高手，又或者對於李雲東這樣的人來說，並沒有什麼了不起的。
但是對於丁楠這樣毫無身份背景，白丁出身，之前又半點兒沒有接觸過修行，純憑機緣造化以及自己的個人悟性，在短短的幾個月內便能修行到這樣的境界，卻已經是千百年來少有的案例了。
丁楠對於這一點也心知肚明，試想想，一年前，她還跟在周秦屁股後面當跟屁蟲呢，在上流社會的場面上見了誰都要賠笑討好，可現在？她已經是一派之主，修為可以上天入地的人了！那些以前自己要仰視的人，自己現在一根手指頭都能捏死他們！
這如何不讓她信心爆棚？
一個人有了實力，便有了自信心，這兩者疊加在一起便能產生質變，整個人的氣質就都會跟著發生巨大的變化，尤其是丁楠換了這一身衣服後，當真是