常多的門派，譬如全真教下面有全真龍門派、全真碧洞宗、全真遇仙派、全真南無派等等，而門派下面又有不同的流派。
相比起多災多難的中華修行界來說，真言密宗處於金剛峰寺，千百年來香火未曾斷絕，不像日本另外一座神山比叡山那樣被織田信長曾經血洗，遭受了巨大的劫難倒退。
經過一千二百多年的發展，真言密宗由一開始由弘法創立的真言密宗分裂為小野流和廣澤流，而小野流和廣澤流又各自催生出六個流派，合稱野澤十二流，隨著時間的推移，慢慢的這十二個流派又催生為三十六流和七十餘種流派。
這些眾多的真言密宗流派大多可以歸納為古義派和新義派，也是互相之間鬥爭最為激烈的兩個門派，猶如中華修行界的內丹派與外丹派。
在日本江戶時代，古義派佔據了真言密宗的祖庭高野山，而新義派在古義派的排擠下出走高野山，則佔據了智山、豐山二山。在經過了長時間的明爭暗鬥後，古義派和新義派彼此之間鬥得傷痕累累，不堪折磨的兩派修行人於明治五年在日本天皇的調解下達成協議：初步設定以高野山作為古義派的總本山，以智、豐二山作為新義派的總本山，而二派三山的大僧正輪流出任真言宗總管長，統領天下真言宗所有寺院。
但由於兩派誰都想長時間持有真言宗總管長職位，因此雙方再次展開明爭暗鬥，而古義派憑藉橘氏一脈強大血脈力量的覺醒，漸漸在兩派鬥爭中佔據了上風，橘雅子也在連續十年的鬥法中笑傲整個日本修行界。
可眼看馬上就要進行四年一度的總管長競選大典，為了爭奪這個職位，兩派正在民間上下努力造勢，而剛好在這個關頭，卻傳來了橘雅子的女兒橘稚子被中華修行人一掌嚇得哇哇大哭的醜聞！
這不啻於是在整個日本修行界扔了一個重磅原子彈！
原本就敵對的新義派頓時幸災樂禍，大肆宣揚，而古義派的其他流派有的也惱怒的向橘雅子發起詰難，提出質疑。
西園寺常勝依舊