行，果然成功渡河。還有一回，在攻打一個地勢險要的山城時，敵軍憑藉天險堅守不出，槐的軍隊久攻不下。此時，一隻白鹿突然出現，引領著槐的軍隊找到了一條隱秘的小道，繞到敵軍後方，一舉攻克山城，為征服九夷之路掃除了一大障礙。
征服九夷之後，槐並沒有採取高壓統治，而是推行懷柔政策。他允許九夷部落保留自己的風俗習慣和文化傳統，同時派遣大夏的能臣前往九夷之地，傳授先進的農業技術和生產經驗，幫助他們提高生活水平。槐還在九夷地區設立了貿易集市，促進了雙方的經濟交流和文化融合，使得九夷部落逐漸對大夏產生了認同感和歸屬感。
在都城之中，槐大興土木，修建了宏偉的宮殿和壯麗的城牆，展示著大夏的國威和繁榮。他還注重文化教育的發展，邀請各地的學者和文人來到宮廷，舉行盛大的學術交流活動，推動了大夏文化的繁榮和傳承。
第三節：芒的虔祈與天恩浩蕩
槐龍御歸天后，芒承繼大統。芒性溫和仁善，敬天法祖，心懷蒼生。一日，晴空萬里忽轉陰霾，烈日被蔽，赤地千里，旱魃肆虐，禾苗盡枯，百姓哭聲震天，慘狀撼天動地。芒憂心如焚，親率群臣，素服齋戒，徒步至黃河之畔。
芒於河岸築起九層高臺，臺上擺滿三牲六畜、美玉良谷，更將大禹治水時所獲的神龜殼置於中央，誠心向河神、天帝祈願。其祭文情真意切，聲淚俱下，懇請上蒼垂憐，赦免眾生之罪，賜降甘霖。剎那間，風雲變色，電閃雷鳴，一條巨龍自河中騰空而起，口吐甘霖，潤澤大地。旱魃消散，江河複流，五穀豐登，百姓伏地叩首，感恩天帝與芒王的慈悲。這場祭祀，後世傳為盛事，沉祭之禮，也成為大夏敬天的重要儀軌，世代相襲。
在祈雨之前，芒曾命史官查閱古籍，尋找應對旱災的方法。史官在一本古老的竹簡中發現了沉祭的記載，芒依此而行，同時還組織百姓在城中挖井取水，灌溉僅剩的幼苗。在等待降雨的日子裡，芒親自前往田間，與百姓一起勞作，安撫民心，展現出了一位賢君的仁愛情懷。
降雨之後，芒深知水利對於農業的重要性，於是他下令在全國範圍內興修水利工程。他親自勘察地形，規劃河道，組織百姓挖掘溝渠，引河水灌溉農田。經過數年的努力，大夏的農田灌溉系統得到了極大的改善，農業生產得到了穩定的保障，百姓的生活也逐漸富足起來。
芒還注重祭祀禮儀的規範和傳承，他召集了宮廷的巫祝和禮儀官員，對祭祀儀式進行了詳細的整理和修訂，使其更加莊重和神聖。在他的倡導下，大夏的祭祀文化得到了進一步的發展，人們對神靈的敬畏之情也更加深厚。
第四節：洩的賢治與文運昌隆
芒王賓天后，洩登極繼位。洩面如冠玉，目含睿智之光，沉穩而堅毅。他深知，大夏之繁榮，非僅靠武功，亦需文治之盛。於是，洩廣納賢才，於朝堂之上設立“賢良館”，招徠四方智者。
一日，有異人自遠方而來，獻上古竹簡，上書天文星象、農桑水利、禮儀教化之秘。洩如獲至寶，令史官研習整理，分發各地庠序，教導學子。在洩的倡導下，大夏文風大盛，諸子百家爭鳴，學術思想繁榮發展。同時，洩重視農業生產，親赴田間，與百姓同耕，祈求后土神祗庇佑五穀豐登。又令工匠改良農具，提高生產效率，百姓倉廩充實，安居樂業，大夏之治，臻於至善。
洩還鼓勵商業貿易的發展，在都城設立了繁華的集市，各地商人匯聚於此，交易貨物琳琅滿目。為了保障商業秩序，洩制定了詳細的商律，設立市吏進行管理。在文化方面，除了學術的繁榮，洩還大力支援藝術的創作，宮廷樂師創作了許多優美的樂章，舞者們在盛大的祭祀和慶典上翩翩起舞，展現出大夏獨特的文化魅力。
為了進一步推動文化的交流與傳播，洩還下令修建了許多道路和驛站，加強了各地之間的聯絡。他邀請各國的學者和使者來到大夏，進行文化交流和學術探討，使得大夏成為了當時的文化中心。
在農業生產方面，洩不僅注重技術的改進，還關心農民的生活。他減輕了農民的賦稅負擔，發放種子和農具，鼓勵他們開墾荒地，擴大種植面積。在他的治理下，大夏的農業得到了長足的發展，糧食產量大幅提高，為國家的繁榮奠定了堅實的基礎。
第五節：傳承與神佑之變
歲月悠悠，洩王漸感精力不濟，遂著力培養太子不降。不降天生異象，聰慧過人，心懷天下。幼時，曾有神鹿入夢，口銜仙草，授予治國安民之法。及長，隨父參與國政，才幹初顯。