衛照臨一愣，轉身看去，是一獨臂僧人，失了左臂，忙施禮道：“大師過獎了，小女見此時節寺中還鮮花綻放，不禁感嘆天地之奇妙，乾坤之異彩。不知大師名諱？”
那僧人朗聲道：“老衲法號慧可，是本寺方丈。不知施主大名？”
衛照臨和言道：“大名不敢，小女王聞天。”
慧可大師爽落道：“今日老衲也是前來觀花，不想巧遇施主，實乃緣分。不知施主可否與老衲前往花禪房一敘？”
衛照臨一聽，太好了，瞌睡有人送枕頭，剛好問問達摩祖師情況。衛照臨忙不迭笑道：“實乃有幸，榮幸之至。”於是四人來到一花禪房，慧可大師和衛照臨進入，白檀和耿忠留置門外。
慧可大師正襟道：“施主從何而來？”
衛照臨感覺這僧人道士問話都怪怪的，便溫言道：“小女來自平安城，行遊至此。聽說少林寺有得道高僧，特前來拜會。”
慧可大師星目微睜，聲調拔高問道：“哦，不知施主要找哪位僧人？”
衛照臨直爽道：“達摩祖師。”
慧可大師眼光一凝，徐徐道：“施主找祖師何事？”
衛照臨和風笑道：“方丈，小女想請教達摩祖師佛理。”她哪敢說找祖師學功夫。
慧可大師氣含遺憾道：“那施主可能要失望了。祖師現隱居熊耳山，多年未出，也不見他人。老衲乃祖師親傳弟子，也是兩年前才見過一次。不過佛理老衲也略懂一二，不如說出與我論之。”
這熊耳山在嵩山的西邊，中間還隔著伊水，路程不會短，即使到了山中，能不能找到達摩祖師還是個問題。衛照臨真不懂什麼佛理，她只是想借個由頭見到達摩祖師，於是有些失落無奈道：“那太遺憾了，來日再到熊耳山拜會達摩祖師。謝謝方丈。”衛照臨起身準備離去。
此時慧可大師卻急道：“施主且慢，老衲冥冥之中與施主有緣，相遇不易。還請施主賜教。”
這話一出，把衛照臨搞得有點難堪。搬起石頭砸自己的腳，她根本就沒讀過什麼佛經，拿什麼與慧可大師論道呢？突然，衛照臨想到了前世經常刷到的兩帖佛偈，也就是唐代惠能的《菩提偈》和神秀的《無相偈》，或許可以拿出來理論一番。於是徐徐道：“方丈，小女從小愚鈍，未讀過佛經，但曾聽過一佛偈：‘菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃’，請方丈解惑釋之。”
慧可大師眼神一沉，爽朗道：“老衲沒看錯人，好偈，道出佛理至高境界，靜處心安，無慾禪定；四大皆空，極樂西方。”
衛照臨可不信這些，又淡淡道：“小女受教了，但小女還有一偈：‘身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃’。請方丈釋之。”
慧可大師心中又是一驚，語卻平淡道：“也是好偈，於物明理，勤學佛法，心向空無，未入禪境，不及上偈。施主意下如何？”
衛照臨卻搖搖頭，仍舊平靜似水道：“方丈乃世外高人，小女乃世間凡人。在小女看來下偈更適合我等凡人心意，一日三省，學而時習之，勤學苦練，方到境地。而上偈只有西方佛祖等才能達到之境界，常人所不能及也。下偈知世，上偈洞天；下偈具有普遍性，上偈具有極致性。在凡人小女看來佛光還是普照眾生為好。‘佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修’。”
慧可大師捻鬚凝思，注視著衛照臨，緩緩道：“老衲今日受教了。佛降世間不就是普度眾生，救苦救難嘛。我入地獄，人入天堂；道行天下，禪在世間才是我等眾僧之追求。施主一席話，使老衲茅塞頓開，果非常人也。”
就在此時門外傳來腳步聲，門口一男子低首施禮，聲清音透道：“師父，徒兒回來了。”
慧可大師面露悅色，笑道：“是昂兒回來了，為師正在與施主論道，你暫退休歇，等會兒為師去找你。”
那男子洪聲道：“是，師父。”即退去。
衛照臨掃了一眼，是個身材高大的男性俗人。
慧可大師歉意笑道：“施主，不好意思，剛才打斷了話題，請繼續。”
衛照臨輕輕擺手，笑言道：“沒關係，剛才方丈言過了，智者見智，仁者見仁，也是小女一家之言。小女看寺中有事，今日叨擾，就此別過，來日再見。”
慧可大師也不多言，利索道：“好，來日老衲在寺中掃榻相迎。今日有緣受教，得此兩偈。老夫無以回報，惟有佛珠一串，乃祖師所送，就贈與施主，望施主不要推辭。”