“先一步一步來吧！”李毅嘆道。他來到廣州城天下商會中，購買了金香玉的丹方，因為此丹是修仙界最常用的基礎丹藥，所以其丹方在坊間流傳甚廣，售價並不貴。
李毅開啟丹方，其中記載了煉製此丹所需的靈藥，丹方最後註明了若是用不同品質的靈藥，煉製出來的金香玉品質也會不一樣。於是李毅又購買了一些普通靈草，他準備趁著這段時間，先熟練一下太清丹經中的煉丹之法。
不久李毅回到方寸山的洞府之中，他取出太清丹經，接著便開始檢視起來。只見太清丹經的開篇處，有一頁黃紙，紙上記錄著師祖左慈對此經的註解。
“太清丹經本是上古神農氏所傳，而後盛極一時，然天道輪迴，有盛即有衰，至兩漢時代，此經正本已經丟失，丹道也幾近不存。欲修煉太清丹經，當明太字乃是太古洪荒之意，清乃至清至境。
欲想成就成就丹道，需先明藥理，而近千年來，岐黃藥道盛極一時，大都數郎中只知藥方，不懂藥理，是以冠之中醫之名！欲知藥理先修善德，悟己道，方可明心見性，通經淨絡，如此神清氣爽，可辯藥理！”
看到這裡，李毅卻是迷惑不解，這煉丹還得先熟悉藥理，那也太麻煩了，他繼續往下看，只見註解又日，
“例服冀北柴胡，世人皆知此藥疏散退熱，疏肝解鬱；而我服之藥草，覺其去五臟風邪，愈體疏肝，是以地域不同，藥性不同，人服之差異極大。又如滇貴知母，世人皆知其苦熱寒清，甘滋潤滑，但我服之藥草，發現其皮有毒，其性乃驅肺津落腸，實乃通下焦也。
是以藥理極深，切莫刻舟求劍。至於治病，若以蜘蛛與飛蛾欲之，則這蛛網是疾，飛蛾便是人，何以一錢之藥除人身之疾，乃是解絲鎖而助飛蛾；但世間之人大多絲網繞身，以至最後重藥殺蜘蛛，最後二者皆亡！
是以上醫者必先自清，進而持德，續以藥性去病，而修行者則以靈藥的靈性鍛髒！
......
觀天之行，悟自然之道，望後來修習此經者，多思！”
“原來如此！”李毅心中暗道，他對於藥理卻是不懂，只知曉一些人紀之中記載的簡單方劑，看來以後還得慢慢積累經驗，接著他繼續往下看。
太清丹經日，“金液丹華是天經，泰清神仙諒分明，當立精誠乃可營，煉之不休必長生。六一合和相須成，黃金鮮光入華池，名曰金液生羽衣，千變萬化無不宜...”
此書將煉丹比作孕胎，需要知五行，知九色等等基礎知識。所謂五行便是金木水火土，其相生相剋，而九色是黑、白、赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，其各有特性。
木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。其中木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
而九色中白代表天，天為陽；黑代表地，地為陰；赤代表金，金多耀；橙代表朝氣，朝氣多希冀；黃代表枯葉，其多死氣；綠代表陽明，其氣正當時；青代表少陽。。。
李毅先是熟記了祖師左慈的註解，接著又觀看太清丹經之中所講的內容，他想著接下來，煉製丹藥定能水到渠成，然而事實並不是如此。
稍許李毅決定先開爐試試，畢竟看再多也需要動手實踐，他取出煉製金香玉的材料，依次是白熊妖的膽、鹿妖的角茸、百年當歸和天不老，接著他將坤木鼎擺好，開始煉製金香玉。
購買靈藥之時他便查閱過陰陽鑑，而後記住了各種靈藥的屬性：因熊妖常年生活在極寒的環境，其膽能驅寒，是以能承載金香玉的藥性；而鹿角乃是鹿妖一身精華，氣血充足；當歸能補血活血，是一位補藥；而天不老為常青的靈藥，生機勃勃。
第一次煉製丹藥，李毅準備的都是不到百年的材料，他祭出地心琉璃焰，首先開始熔鍊熊膽，只需將綠色的熊膽熔鍊成普通的藥液，祛除裡面的雜質即可。
隨著地心琉璃焰的熾燒，坤木鼎中綠色的熊膽開始慢慢融化，不多時待熊膽熔完全熔鍊成藥液，就算完成了，接著李毅又開始熔鍊鹿茸。
這鹿茸與熊膽不同，需要保留好其中的血氣，過程要比熊膽所需的時間稍長，不久待得兩物熔鍊完成，李毅又開始處理當歸。因為當歸的產地不同，其藥性各異，甄別此物卻是要一