印章大家都知道，用東西刻字沾著印泥打在東西上。是一種用來表示物之歸屬的一種東西。
但具體細細分來又分為幾種。
一曰璽，天子天后所持，非家國大事不可取也，通常印在聖旨或懿旨，昭告天地萬民所知為用。
二曰章，公王大臣所持，非一地諸侯或朝中文官宰相不可取也，通常用在頒發法令、籤衙落墨時用之，對國家大方向有很大的影響。
譬如，唐、宋朝，宰相的官方稱謂為‘中書省或門下省平章事’。中書省和門下省為當時國家最高機關，平章事，‘平’通‘憑’。
意思是宰相在這地方想行使應有的權利，必須得憑藉皇權所給的印章才能行事。
璽和章，對國家來說都極為重要。頒佈的聖旨法令，大多由絹、布、羊皮等柔軟之物，可以做的很大，刻痕也不需要多深。
所以有人說和氏璧造的傳國玉璽只有紐扣大，我私人是不怎麼同意的。傳國玉璽又不是皇帝寶璽，可能只有新皇登基或改朝換代才能用上一次。又不用掛在腰上，做大點霸氣啊。
三曰印，商周秦漢時，文武官之間的界限並沒有那麼區分太厲害，宮中之高官，都是些上馬能打仗，下馬能安民的狠角色。
譬如衛青、霍去病等人具體職位是‘大司農’‘大司馬’。
這兩個可位置大概是戶部尚書、兵部尚書，戰時才領將軍銜出外打仗。
虎符分兩半，一半在宮內，由皇帝所持，戰事一起，兩枚虎符合一後，其帶兵之官，憑虎符調兵遣將。
曰，上卿，權知‘某地’兵事。
但此領兵之人為帥，手底下的將軍可不是人手一個虎符的。那麼多人，鑄虎符挨個發下去，不知得耽誤多少功夫。
所以領兵之帥用印，在綁好的竹簡上打上火漆，傳令於各個軍中。
這印，大多不是很大，但是凹痕很深。因為在造紙術尚未普及之前，在竹簡上打火漆，總不能超過竹簡很寬，要不然就粘不上了。火漆由蠟所制，凹痕深是為了能更好的取下印來。
流傳到後來，有火漆的竹籤為令，比如官衙大堂上的令箭，上紅下黑，就是如此演變。
將軍印，將軍令，這些名詞還是很正常的，各位看官，沒聽說過將軍章吧？
而此時我手上就拿了一枚青銅印。
準確的是一枚錯金銀，半月鈕方形青銅印。
東西不大，入手微沉，長寬不超過五公分，約兩公分高。
下邊印章為方形，上邊半圓形的印鈕，半圓的圓心處打了一個小孔，小孔是用來穿麻繩掛在腰上方便取用。
整體紅斑綠繡，暗紋描金錯銀，如絲如帶，煞是好看。
印章背面，隔著印紐左右還刻著兩排小字。
大唐武德八年二月初九、斛律崇印
我頓時皺眉，怎麼寫著唐武德八年。不應該啊，從他墓室附近發現的告地書中寫著，這人應該九年前的隋大業十三年就死了，可上面明面刻著斛律崇。
疑惑的將印底子露出來，上面幾個陽刻大篆，略有鏽蝕看不真切。
陰刻，就是字印在紙上是空的。
陽刻，字印在紙上是字，其他地方是空的。
沾了點桌子上的鋼筆藍墨水塗在上面，隨手扯了張紙向上一蓋。
‘晉陽避塵知事’
我看的直搓牙花子，晉陽和晉州只有一字之差，但代表的意思可不相同。
隋唐時期，晉陽現在屬於太原晉中一地，晉州屬於運城臨汾長治這些地方。
按一般隋唐印章，都是地名+差事，晉陽知事跟現在太原市市長+太原軍區司令差不多，如果放到唐初，龍興之地的含金量更是不可同日而語。
可中間的避塵二字，到底跟職位有什麼聯絡，跟避塵珠又有什麼聯絡？
眉心皺成了川字，沉聲問孫福生。
“道爺，你確定，這東西是從斛律崇身上解下來的？”
孫福生一愣。“對啊，難不成還是從我褲腰帶上解下來。”
“你再想想，棺槨裡，只有一具屍體，沒有旁人？”
看著他點頭。
我捋著頭髮根本想不通這是怎麼一回事。
難道這斛律崇戰死之後死而復生，還在唐初幹了一段時間的公務人員？
又或許是別人藉著他的名頭當了官，死了鵲巢鳩佔，還把他的屍骨扔了？
這時我靠在椅背上的腦袋感覺