火盆，又叫吉祥盆、陰陽盆。直徑4寸左右，深1寸有餘，正中有一圓孔，陶質，上刷黑釉。跟花盆、土缸類似。
在各地習俗中很是常見，譬如新媳婦進門要跨火盆，意味日子以後過的紅紅火火，出獄後跨火盆，意味祛除晦氣等等等等。
在北方出殯前，爐中香不能斷，盆中錢不能停。一則穩住屍身魂魄，二則多燒點錢給死人帶著，行到陰司黃泉路上也能塞些錢財賄賂鬼差，免受皮鞭熬打之苦。
等起靈送殯前，由死者同輩，或長輩高喊一聲：“起靈。”
於是死者後人拿了火盆，照一塊品相完好的磚頭，使勁摔去。摔者謂之孝子賢孫，古時是嫡子或嫡孫，現在是長子長孫，或侄子侄孫，都沒有的也可女婿孫婿。總之按舊例，親戚之間誰摔盆，誰就可以承繼死者的大部份家產。
要是誰罵人，說你以後連個摔盆的都沒有，那就是九族皆死，可比斷子絕孫狠毒了。
其形，摔得越碎越好，聲音是越響越好。寓意驚醒死人魂魄，別在留戀人間，快快轉世投胎去吧。生人往後無病無災，歲歲平安。其各地風俗不盡相同，也有真摔花盆的，摔砂鍋的，摔瓦片的。
摔盆時用的這塊磚頭也有說法，如果是年高、福壽雙全的老人正常死亡，撿回摔盆用的磚，稱為“借壽磚”，意為借用死者的福壽。
把磚墊在水仙花盆底下，謂之“仙福永享”，家宅當獲福、祿、壽三星的庇護。
也有說，拾此磚放於門前為“吉星高照”，還說可以避邪鎮宅。埋在影壁前，任何邪魔歪祟都不敢侵入。還有說，用這塊磚給小男孩壓書，孩子將來一定是“一品文章錦繡成”，可望“三元及第”。若給女孩壓布墊腳，做刺繡、衣服、鞋帽之類的手工活定會心靈手巧。
此類傳說不一而足，都是些對生人美好的期許。
如果火盆兒沒摔碎，切忌再摔第二次。說明死者心中不平，得讓喊“起靈”的同輩老者，燃香問明，若問準了，香頭火旺冉冉直升，沒幾下就燒完了。然後安排許願怎麼怎麼辦好，你放心去，有我們照顧呢，再把火盆踩碎。若問不準，香著一半就熄滅，強行點燃也燒不了多久就會折斷。
我心說這老太太先假死後被悶死，又看見家門不幸，孝子賢孫摔個火盆還是踩樊老漢的腦袋踩碎的。現在也沒個同輩燃香問事，怨氣肯定凝結不散，能抬得動棺材就有鬼了。不由揉著臉上僵直的肌肉，我草，剛才棺材蓋上坐著的，難不成真是樊老太的鬼魂？
樊衛偉盯著棺材突然高聲大笑，指著它笑的都快岔氣了，吹著棺材蓋笑了好一陣子，臉上的笑容都止不住。
我看著樊衛偉神經質的笑容，腦子裡不知怎麼就想到維維豆奶的廣告，有一個男人拿著維維豆奶對著我微笑，還說著【維維豆奶，歡樂開懷！】
樊衛偉兀的收起笑容，點燃一根菸，手中不停按著打火機，從懷中掏出照片，離打火機越來越近。冷聲衝棺材說：“讓你將就將就，你還不樂意，難道我媽就樂意，嗯？別給臉不要臉！”
說罷衝換了人的八大金剛一揮手呵道：“起靈！”
有道是人怕鬼，鬼怕惡人，惡人怕亡命徒。隨著一聲起靈，薄皮柏木棺材輕飄飄的就被八大金剛抬了起來。
嗩吶一響，眾山民和考察隊扛著鋤頭鐵鍬，拿著元寶蠟燭經幡白布等物，扮做孝子賢孫被黑衣小弟們拿槍逼著，跟在棺材後面朝後山走去。
他孃的。我真是太餓了，上了20塊錢禮，吃席都沒吃上又得走山路。
迎著山風行至山樑，沒走通往前方小懸空寺的棧道，而是順著山樑往上跨過，向西北折返，再盤山小道一路往下，又走了約莫一個鐘頭。
就看遠處河對面背陰崖壁間，有無數大大小小的洞窟，洞窟有深有淺，淺的只有數米，深的好似古井。洞窟外佈滿藤蔓，崖壁也被水流常年侵蝕的不堪入目。形狀之怪，神似賴蛤蟆的一張背脊老皮，直刷刷貼在懸崖上，怎麼看怎麼滲人。
洞內，有輕緩水流匯成小溪從中溢位，散碎的水珠打在石壁上，叮叮噹噹之聲絡繹不絕。
谷中河道兩側，具是粗不知幾許，高不知幾丈的參天老樹。無數小溪自山間起伏，又聚在谷下形成大瀑，順著刀削般的崖壁奔流而下。
心道那裡應該就是田國棟所說汾河源頭蛤蟆腔吧。
等我腿膝痠軟，接連偷吃了幾塊巧克力補充能量，才踩著幾條原木搭成的木橋，越過汾河滔濤激流，繞行至半山腰一處墳塋戳戳之地。