給範老二準備的武學有了。
葉匪又是接著往後面看去。
這一次卻是四幅畫掛在石壁上，分別是梅蘭竹菊。
第一幅是文人墨梅的祖師爺，北宋仲仁和尚《華光梅譜》中的一幅畫梅圖。
北宋仲仁和尚，又號華光道人，華光長老，一個人的身上同時出現和尚與道人兩個稱呼，是不是很奇怪。
再奇怪也是這樣，此人移居衡州南郊華光山華光寺，終老於梅林之中。
說起此人可能大夥不熟悉，然而他有一個頭號粉絲小迷弟，叫做黃庭堅。
“雅聞華光能做梅，更乞一支洗煩惱。”
“寫盡南枝與北枝，更作千峰倚晴昊。”
這首詩，便是黃庭堅為了向仲仁和尚討梅而作。
黃庭堅，想來受過九年義務教育的大大們都認識。
這幅畫梅圖，旁邊的刻注顯示是一套劍法。
葉匪又是接著往下看，第二幅是寫蘭圖，落款竟然寫著逍遙子。
這幅畫竟然是逍遙派祖師逍遙子留下的墨寶，雖然葉匪覺得畫的不怎麼滴。
第三幅是有著“墨竹大師”之稱的文同居士的《墨竹圖》。
第四幅是北宋畫家劍南人趙昌的《寫生蝴蝶圖》，乃是繪畫梅花的經典之作。
梅蘭竹菊，四幅畫是四套劍法。
四套劍法的名字是落梅、折竹、寫蘭、採菊。
四套劍法分別自四幅畫中筆法中演變而來。
而石壁最上方則刻著這套劍法的總名字。
“君子見劍訣！”
梅蘭竹菊，可不就是四君子麼，君子見劍訣！名字倒是很婉約。
這套劍法，葉匪已經內定給了畫狂吳領軍。
葉匪小聲嘟囔幾句，不由得伸手在那畫梅圖上撫摸了幾下。
也不知道是石壁凹凸不平還是有什麼東西墊在圖後面。
被葉匪無意之中摁到。
只聽得一陣輕微的石塊摩擦之聲。
“有暗門？”
葉匪後躍幾步，只見畫梅圖下方開了一個小口，似乎有一條卷軸放在其中。
又過了一會，眼見再無別的動靜，葉匪五指一吸，已經將卷軸吸入手中。
開啟後一看，最上面四個大字《華光梅譜》。
華光梅譜，這不就是方才仲仁和尚作的麼，其中通篇寫梅，這玩意有什麼好藏的。
哪知越看越是心中起疑，越看越是摸不著頭腦。
只見開篇第一篇《口訣》。
口訣，只有內功心法才會用口訣開篇吧。
“梅傳口訣，本性天然。仰如秋月，曲似弓彎。”
“轉入曲肘，直似箭邊。正須排七，一須爭先。”
“吐三背四，切記圈繁。造無盡意，只在精嚴！”
葉匪越讀越是心裡怦怦亂跳，這他孃的不是內功口訣又是什麼。
葉匪又是看向第二篇《取象》。
“梅之有象，由制氣也。花屬陽而象天，木屬陰而象地，而其故各有五，所以別奇偶而成變化。”
“蒂者，花之所自出，象以太極，故有一丁。”
“象以二儀，故有二體；象以四時，故有四象；象以六駁，故有六成；象有八卦，故有八結。”
葉匪已經越看越是懷疑，這又是四象八卦又是太極陰陽。
怪不得仲仁和尚又號華光道人，一個和尚能寫出來這些道家的東西來。
至於後面第三篇的“一丁、二體、三點、四向、五出、六枝、七須、八結、九變”的諸多變化，葉匪已經沒有心思再去看。
他將《華光梅譜》自石壁上取下，小心翼翼的捲起。
葉匪讀了幾遍之後，便已經發覺此篇的博大精深，斷然是不敢再將此物放在這裡。
古人尤其喜愛借物言志，借物抒情。
到了現在葉匪唯一能肯定的便是，這篇文章肯定是藉著寫梅而作的一篇心法口訣。
只不過葉匪便像是站在寶庫門前。
而這座寶庫也僅僅是開啟了一條門縫，葉匪藉著門縫向裡面看，只看到珠光寶氣，卻始終見不到是何物。
等有機會見到師伯或者師叔的時候，向他們詢問詢問。
不過話說回來，也不知道師伯有沒有發現這件東西。
葉匪暫時不想這些，又是接著石壁往下看。
這一幅已經換成了