停了三天的直播終於在眾人的期盼下開始了。
這三天裡，玉不識聽從系統的建議，重新構思了直播的談話內容，不再像之前那樣乾巴巴的照本宣科。
而在唐朝，雖然依舊是百廢待興的狀態，但仍是興起了一股對山水田園的追求。孟浩然的詩，自然美好，給他們受戰爭影響的荒蕪的內心世界送來了一縷春風，煦煦柔和。
漢朝正是衛青出征匈奴的時候，劉徹看著天幕，分外想念自己的大將軍。他對孟浩然倒是沒什麼偏好，反而對所謂的“盛唐”很是上心。
天幕在眾人的注意中粼粼波動，畫面逐漸從模糊轉為清晰。
玉不識今天沒有收到系統有新的世界加入的通知，依舊還是兩個世界觀看直播。唯一變化的，就是在漢武一朝加入直播觀看給她帶來了不少觀看值，收入增加了不少。
玉不識今天換成了宋制漢服，淡綠的配色，輕薄柔軟，很是適合夏天。
【“詩中有畫，畫中有詩”是對他的註解。他的詩如畫卷，美不勝收；他的詩滲禪意，流動空靈。他的詩流傳千古，令人神往。他是誰？他的詩究竟如何？】
玉不識注視著投射在眼前的系統直播介面，以問題引入今天的主題。
【我們談起思鄉，會勸慰自己“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”；我們感嘆愛情，會借物喻情“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思”；我們感念送別，會調侃友人“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”；我們遊至大漠，會吟誦“大漠孤煙直，長河落日圓”；我們懷念盛唐，就忘不了“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。
這些名句佳作都是同一人所作。他就是我們今天要介紹的主角——王維。】
【由詩引人，由人探史。＜詩家名人＞第三期，“詩佛”王維。】
李世民很是感懷玉不識唸到的最後一句。“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”嗎？這一看就是對盛唐的讚美。看到唐朝發展的如此繁華，萬國來朝，他怎麼可能不高興？當然是高興極了！
漢朝，劉徹負手看著天幕，見此有些酸溜溜的，“萬國來朝？我也可以！連天幕這樣神異之物都能在我朝出現，還不是天命在我！等衛青戰勝回來，到時候還要去泰山封禪。”
劉徹這般想著，美滋滋地安排著後續的內容。一切就等匈奴俯首稱臣了。而他相信他的大將軍可以做到。
【王維，字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。是田園詩派的重要代表人物，與孟浩然合稱“王孟”。】
【他是開元九年進士，任太樂丞，後貶任濟州司庫他是參軍。二十二年擢任右拾遺，後遷任監察御史、給事中。安史之亂中為叛軍所俘，被迫接受偽職，叛亂平息後貶任太子中允，後累遷至尚書右丞，故後人尊稱王右丞】
聽著玉不識對王維的介紹，李世民的笑容緩緩消失了。
他慢慢皺起眉，對陪在他身邊的心腹重臣說道：“不是說他生活在盛唐嗎？都盛唐了，怎麼還有個‘安史之亂’吶？”他實在是不解。
在場的房玄齡、長孫無忌等人面面相覷。事實上，誰也不知道這個突然出現的“安史之亂”是個什麼章程，只是這樣看著，就知道不是個好事情。
在漢朝的劉徹聽到“安史之亂”也是愣了一愣，而後很快反應過來。
“盛極必衰嗎？”
玉不識自是不清楚他們的困惑和疑問，也沒有詳細講解“安史之亂”的打算，畢竟後面有個詩人的經歷與作品和“安史之亂”更為貼近。於是，她按照計劃，自顧自的講了下去。
【我們談起王維，總是離不開兩個詞——“詩中有畫”和“禪意”。
“詩中有畫”源自王維詩作中具有的強烈的畫面感，使讀者能夠透過詩歌想象出具體的情景。例如他的名句“明月松間照，清泉石上流”，簡單幾個詞語，便勾勒出一幅寧靜優美的山林夜景。
至於“禪意”，則是他的詩中蘊含禪理。當然，這就得談起這個時候唐朝的現狀了。佛教在兩漢之際傳入中國，在唐朝獲得了很大的發展。在唐太宗即位之後，因為重興譯經的事業，很是促進了當時佛教的發展。】
“佛教？”劉徹看見新的東西很是感興趣，“也不知道是個什麼情況。”
唐朝的李