還出土了很多新石器時代表現蠶、蛹形象的刻畫或雕刻，皆為中國先民早期桑蠶活動的見證。】
“等等，什麼叫‘考古界’？”
考據歷史一直是華夏曆來的傳統，而“古人云”也一直是從古至今不變的口號。
但什麼什麼文化、什麼博物館就不是他們熟悉的內容了。
他們看著出現的華夏地圖和被標註的地名、歷史文化遺址和博物館位置，神情都難免帶上一些茫然。
後代人，他們這考古，是怎麼考啊？
在此議論紛紛之際，人群中有一位老者站了出來。這位老者一生鑽研古籍無數，算是眾人中的博學之人。
“老夫以為，此‘考古’或許如同我們探尋古蹟一般。只是他們所說年份如此精確，怕是有特殊之法。”
眾人聽聞紛紛點頭。
不過這也只是閒談中的少數，更多人的注意力還是集中在“絲綢”上面。
“‘黃帝斬蚩尤，蠶神獻絲，乃稱織維之功。’蠶神娘娘一直頗受重視，是需要認真祭祀的存在，怎麼好像後世人怎麼重視啊？”
說話人說著還抬手拜了拜。
江南地區，養蠶養桑業發達，絲綢也是江南地區的重點領域和產業，所產絲綢也多是珍品。因此，他們對蠶神娘娘自然是無比重視的，也好保佑和祝福他們明年能夠養蠶好收成。
有人忍不住猜測，“莫不是後世人不穿絲綢了？”
但是看天女的裝扮，她今天是對襟百迭裙，雖然看著挺日常的，但衣服的料子也很是不錯。加上她身後是滿牆的書，大家自然而然的覺得她家境不錯，這樣看，絲綢也不應該沒有市場啊？
“至少還是蠶神娘娘也還是依舊被祭祀著，而且天女不是說了嗎，絲綢一直是什麼對外貿易的重要產品，後世的絲綢業應該還是依舊存在的。”
那天女怎麼感覺說的好像重要又不重要的？