從此以後，杜陵把女媧娘娘的廟宇打扮地更加得樸素，並且警示後人不可大肆擴建，同時他們都把女媧娘娘的遺物取出來，在旁邊豎立了一座王子墳墓。
“樸實大方，長長久久！”
從此以後，女媧娘娘的廟宇因為樸實無華，從而再也沒有遭到破壞，而杜康的後人，也由於世代繁衍生息，到達了許多的其他的地方，當時大多數就近去了河南河北等地。
但是，無論杜氏族人後來如何擴散，杜康的後人都會留下一些族人看守著這一座小小的女媧娘娘的廟宇。
當時的女媧娘娘的廟宇建成許多年以後，到了後世的唐朝時期，安康市杜陵的後人之中出了一位年輕後生叫做杜懷讓。
這位杜懷讓。後來成了六祖惠能大師的弟子，又成了禪宗的一代大師。
懷讓師承六祖慧能，與菏澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺和青原行思並列為慧能大師的弟子。
懷讓共有九個弟子，其中以道一(世稱馬祖道一)為主座，還有南嶽常浩禪師 、智達禪師 、坦然禪師 、潮州神照禪師 、揚州大明寺嚴峻禪師 、新羅國本如禪師 、玄晟禪師 、東霧山法空禪師。其中六人為入室弟子“汝等六人同證吾身，各契其一，一人得吾眉，善威儀(常浩)；一人得吾眼，善顧盼(智達)；一人得吾耳，善聽理(坦然)；一人得吾鼻，善知氣(神照)；一人得吾舌，善談說(嚴竣)；一人得吾心，善古今(道一)。”
後來他的弟子整理出《南嶽大慧禪師語錄》。
懷讓禪師是六祖惠能的法嗣，他接引馬祖道一時，留下一段神奇故事，也就是磨磚作鏡的著名公案。
懷讓禪師對馬祖說：“你是在學坐禪，還是在學坐佛?如果是學坐禪，可是禪與坐臥沒有關係；如果是學坐佛，但佛無形無相，卻能現一切相，並不只是禪定之相。諸法性空，本無可住，於無住法，不應生出取捨之心。你想透過坐禪成佛，這實際上是在殺佛。如果你執著於坐禪之相，你不可能通達實相之理。”馬祖聽到此語，猶如醍醐灌頂，繼續請益，終於大徹大悟，成為一代宗師。