一、鄉村的組織與結構
在十世紀中葉的拜占庭帝國，鄉村是以村莊為基本組織單位構建起來的。這些村莊大小各異，它們猶如帝國大地上星羅棋佈的細胞，維繫著帝國鄉村社會的運轉。村莊內部有著明確的區域劃分，以農民的居住區為核心，周邊分佈著各種各樣的生產區域。居住區裡，房屋錯落有致，多是用當地的材料如石頭、泥土和木材建造而成。簡陋的農舍是農民們的棲身之所，這些房屋往往只有幾個房間，供一家人居住、儲存糧食和農具等。
從村莊的整體佈局來看，居住區周圍是大片的農田。農田的劃分依據地形、水源以及家族等多種因素。有些農田靠近河流或者溪流，這些水源充沛的地方主要種植需要大量水分的作物，如水稻等穀物；而在一些地勢較高、較為乾旱的地方，則種植耐旱的作物，如橄欖樹和葡萄藤。除了農田，村莊裡還有一些用於飼養家畜的區域，如羊圈、牛棚等。這些家畜是農民家庭重要的財產，它們提供肉類、奶類、皮毛等生活資源，同時也是農業生產中的重要勞動力，比如牛用於耕地，羊的糞便可以作為肥料。
村莊在拜占庭的稅收體系中佔據著舉足輕重的地位。帝國的稅收很大一部分來源於鄉村，村莊保證了帝國稅收的穩定流入。在稅收的徵收方式上，政府會根據土地的面積、肥沃程度以及農作物的產量等因素來確定每戶農民需要繳納的稅額。這就要求村莊有較為完善的土地登記和管理系統，村長或者村莊裡德高望重的長者往往負責這些事務的協調和記錄。例如，對於種植穀物的土地，可能按照收穫量的一定比例徵收糧食稅；而對於種植經濟作物如葡萄的土地，則可能根據葡萄酒的產量或者葡萄的種植面積徵收相應的稅款。
二、鄉村的人口構成與社會階層
拜占庭的農村居民絕大多數是隸農與農奴。奴隸制莊園雖然在當時仍然存在，但其規模相對較小，數量也不多，奴隸勞動在農業生產中並非佔據主導地位。帝國法律對奴隸制進行了諸多限制，禁止自由人佔有奴隸這一規定從根源上限制了奴隸制的擴張。同時，允許奴隸與有自由身份的人通婚這一法令，本身就為奴隸的解放提供了一條途徑。而且，禁止出賣奴隸並承認奴隸的個人財產所有權，這使得奴隸在一定程度上擁有了自主的權利，也便利並擴大了奴隸的釋放。然而，儘管法律在理論上取消了獲得自由的人與自由人之間的一切區別，但在實際社會生活中，奴隸出身的人要想取得完全的自由是非常困難的。
隸農和農奴在鄉村社會中處於社會底層。隸農主要是指那些原本擁有一定自由，但因為各種原因（如債務、失去土地等）而依附於大土地所有者的農民。他們雖然不像奴隸那樣完全失去人身自由，但在經濟和社會生活方面受到諸多限制。他們需要在地主的土地上耕種，向地主繳納一定比例的收成作為地租，並且還要承擔地主安排的各種勞役。例如，在農忙時節，隸農可能需要先完成地主土地上的耕種和收割任務，才能去打理自己的小塊土地。
農奴的情況則更為複雜。他們中的一部分是由奴隸轉化而來，另一部分則是由於世代在同一塊土地上耕種，逐漸被束縛在土地上，成為土地所有者的附屬人口。農奴的生活幾乎完全被地主所掌控，他們沒有權利自由遷徙，他們的婚姻、生育等生活大事往往也需要得到地主的同意。他們所生產的大部分農產品都要上繳給地主，自己只能留下極少的一部分維持生計。這種社會結構使得鄉村社會存在著明顯的階層分化，大土地所有者處於社會上層，他們擁有大量的土地和財富，對隸農和農奴進行剝削和統治。
三、鄉村土地所有制與經濟形態
在十世紀的拜占庭，隨著軍區制的完善，一大批軍事貴族興起，這一現象對鄉村的土地所有制產生了深遠的影響。大地產在這一時期發展迅速，其形式多樣，大致包括皇產、教產以及貴族地產。皇產是指屬於皇帝的土地，皇帝作為帝國的最高統治者，在理論上擁有全國土地的所有權。這些皇產分佈在帝國的各個地區，有的是透過繼承得來，有的則是透過沒收叛亂貴族或者犯罪官員的土地而擴充。皇產的經營方式多樣，一部分由皇帝直接派遣官員管理，另一部分則租給農民耕種，收取地租。
教產是教會所擁有的土地。教會在拜占庭社會中具有極高的地位，它透過接受捐贈、購買等方式積累了大量的土地。教會土地上的經營模式與其他大地產類似，也有農奴和隸農為其耕種。教會在鄉村的影響力不僅僅體現在土地擁有量上，還體現在對農民思想的控制上。教會透過宗教儀式、教義宣傳