是的，你沒聽錯，草原上也是可以耕種的，不過不同於內地郡國的精耕細作和南方地區的水耕火耨，草原上的耕種還是屬於刀耕火種的原始狀態。
雖然有許多懂得種植技術的漢人跑過去，但因為草原上的遊牧特性，大部分還是原始狀態，猜測最有可能的固定耕種區域應該是鮮卑庭的彈汗山附近，這是最有可能發展起來的地方。
話題有些跑遠了。
就算一落五口，這也是小一百萬人口了，雖然分佈在三百多萬平方公里的廣闊的蒙古高原上，但愈往漢朝邊境靠近，鮮卑人口居住的肯定會更多。
一是方便劫掠，二是隨著氣候影響，越往南，才越有生存空間。
但大約在八千年前，蒙古高原的活動痕跡都很明顯，說明那裡的氣候還沒發生改變，能夠適宜人類生存和活動。
這也是文中開頭說的，鮮卑是有史以來，實力最強盛的時期，這確實不是空話。
而在鮮卑控制草原，實際上還是一種比較虛的控制，但從檀石槐一統草原之前的幾十年前，鮮卑一共入侵了大大小小几十次，甚至還打到內地郡縣過。
其實力可想而知。
都說兩漢武德充沛，這個確實，但遊牧民族從來都不可小覷，不是誇讚遊牧民族，但尊重你的對手，也是在尊重你自己。
但檀石槐的一統也是諸多部落頭人共同推舉而來的，就如同漢末的軻比能一般，也是由推舉而來，其組織相對較鬆散。
就如同檀石槐一死，加上其子和連又於同年被強弩射死，本就矛盾重重的鮮卑就從內部開始瓦解。
所以許多人只會覺得，烏桓在漢末時期的筆墨會比鮮卑多些。
其實是因為其內部矛盾重重，直到軻比能上臺後，這種勢頭才遏制下去。
《後漢書·鮮卑傳》：朝廷積患之，而不能制，遂遣使持印綬封檀石槐為王，欲與和親。檀石槐不肯受，而寇抄滋甚。乃自分其地為三部...各置大人領之，皆屬檀石槐。
甚至連桓帝時期，想要和檀石槐和親，檀石槐都不要，甚至覺得羞辱，加大力度了抄掠。
而且，檀石槐的這個改革，也使得部落大人由眾人推薦，變成了家天下的世襲制度，這也算是開始進行漢化改革了。
但隨著檀石槐的死，這種漢化也隨著消失。
同時，你要看看同時期的桓帝手下都是什麼神仙。
陳藩、竇武、梁冀（？）、李膺、李固、段穎（東漢羌屠）、張奐、皇甫規、郭林宗、荀淑、荀昱...
這都是什麼逆天神仙。
放在漢末三國，這些也是不弱的，可惜有些生不逢時了。
又跑題了。
就連這種神仙陣容，面對檀石槐，也不能制，而且張奐任護匈奴中郎將時，出塞討鮮卑，只斬首兩百級，由此可見鮮卑的軍事實力屬實不弱了。
上一段史料原文看看。
《後漢書·鮮卑傳》：靈帝立，幽、並、涼三州緣邊諸郡無歲不被鮮卑寇抄，殺略不可勝數。
熹平三年冬，鮮卑入北地，太守夏育率休著屠各追擊破之。遷育為護烏桓校尉。
五年，鮮卑寇幽州。
六年夏，鮮卑寇三邊。
秋（秋），夏育上言：鮮卑寇邊，自春以來，三十餘發，請徵幽州諸郡兵出塞擊之，一冬二春，必能禽滅。朝廷未許...
遂遣夏育出高柳，田宴出雲中，匈奴中郎將臧旻率南匈奴單于出雁門，各將萬騎...檀石槐命三部大人各帥眾逆戰，育等大敗，喪其節傳輜重，各將數十騎奔還，死者十七八。
這三萬騎的人員組成之前也贅述過，就不過多細講。
但值得關注的是，檀石槐沒有出動本部兵馬，而是讓東部、西部、中部三部鮮卑的頭人，也就是十部大帥自行逆擊。
逆擊這一詞，在昨天的關羽那一段也說過，顏良也是聽到曹操兵至，率眾逆擊，被關羽望見麾蓋，然後張遼、關羽衝擊顏良軍陣，將其斬首。
鮮卑是知道漢軍前來，而且是每路各自萬騎。
以遊牧民族的天性，有利如同飛鳥之雲集，對於這種逆擊，在這種草原上還是騎射為主的時候，基本上不可能出現的，如果到了後面遊牧民族入主中原的時候，學習了漢人的軍事技術，比如說，鐵浮屠、又說是柺子馬的時候，那會兒突騎技術上來，逆擊是家常便飯，但此時不一樣。
這會兒還處於一漢當五胡的時代，靠著先進的甲冑和兵器，加上