範團長身邊護衛一聲急促的哨音響過，住持宣佈；
“測試開始。請方丈大師命題！”
方丈大師站起來，雙手在早課前面的黑板上展開一幅大字，上面寫著：
默書孫子兵法用間篇全文
看到這個題目，場內一片譁然，不僅參與比試的眾弟子譁然，範團長與省長使者也是嚇了一跳，因為，他們雖然也曾讀過孫子兵法，但是要想全文默寫下來，卻是完全不可能的。
，！
執事僧宣佈；
默寫全文，用時一個時辰。寫完而且無錯愕者為滿分為優，寫完大半者為良，一字不著著不可參加下一場比試。
不可交頭接耳
待執事僧說完，方丈大師站起來，補充了一句話：
“書寫完畢之後，在最後用三個大字寫清楚反間篇的精華所在，並且加註原文。這一過程做得好，也可以獲得良的評語。”
現場又是一片驚訝，只有漢禹一人沒有做聲，而是拿起毛筆，在硯臺上蘸滿墨汁，開始洋洋灑灑的寫作起來。
他其實沒有想到，今天的考題這麼簡單，因為他早就將先生贈送的孫子兵法 ，以及李衛公問對背誦的滾瓜爛熟，而且與聖人之書一樣，都寫的酣暢淋漓，這一次的測試， 就當是一次功課溫習吧。
範團長頗有意味的走過來，因為他對漢禹的武功極為推崇，今天也想看一下漢禹的文采，不看則已，一看不禁萬分驚訝，一手漂亮的顏體字，骨架豐滿，下筆卻洋洋灑灑，一字不易。
他一邊看，一邊回味自己讀過的孫子兵法。
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉，微哉，無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將，左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
範團長驚訝的幾乎挪不動步子，因為他從漢禹的身上，看到了一個與他心目中完全不一樣的茂林寺，一個全新的茂林寺。
而相隨而來觀察的省長使者 ，也驚訝的幾乎不敢眨眼，因為，即使滿腹經綸的他，要流暢的寫下來，也非易事！
而且，漢禹書寫出來的顏體字，是那麼的清晰雋永，與昨天一招將對手打下擂臺，再半招擊落對手兵器，十顆子彈擊中十一個目標的漢禹相比，不是親眼所見，根本不敢相信是同一個人所為！
漢禹沒有理會身邊站著的大人物，幾乎頭也不抬，只是將配槍向自己身邊挪了挪，然後再從頭看一遍內容，琢磨方丈大師說的“精華所在”的內涵。
他反覆默讀，又瀏覽一遍全文，然後拿起另一張紙，拿起毛筆，要寫上另一段文字精義了。
：()沉默的戰神