“如果大明能夠做到，那就會出現資本主義的萌芽，產業分工會進一步細化，生產力會逐漸提升，生產關係也隨之逐漸轉變。”
“當這個變化累積到一定的量之後，便會引發工業革命，進而創造了巨大生產力，使社會面貌發生了翻天覆地的變化，實現了從傳統農業社會轉向工業社會的重要變革。”
“在資本逐利的強大驅使動力下，大明會走上殖民的道路，將經濟政治勢力擴張到不發達的國家或地區，掠奪全世界的資源。”
事實上，即使在封建社會嚴苛的禁錮之下，華夏依舊出現了資本主義萌芽。
由於對資本主義萌芽的含義及其存在的條件有不同的理解，學術界對華夏資本主義萌芽產生的時間也看法不一。有人認為它出現於北宋，也有人上溯至唐朝，以至更早。但主流的看法是，在明中葉即十五世紀出現了明確的資本主義萌芽，也就是萬曆年間。
無論如何，華夏資本主義萌芽產生的時間並不太遲，但其發展緩慢，直到十九世紀鴉片戰爭前，仍只是稀疏地存在，別說像西方那樣引發瘋狂的工業革命，就算是在農業改革中也是微不足道。
即使是無限落後，但後來在覺醒之後，華夏還是奮起直追，短時間內實現民族復興，再度躋身強國之列。
如果當真是從朱元璋開始就放開，並加以引導，讓民間自主去創造發展，那將是何等景象？
朱辰不敢想象。
不過，這一切也只能是如果。
歷史就是這樣，滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄，古今多少事，都付笑談中。
在朱辰看來，他現在就是和老黃他們笑談。
但是，朱辰看著他們三人一臉懵逼的樣子，好像他剛剛說的話這三人並沒有聽懂。
“沒聽懂？”
三個人不約而同，整齊劃一的搖頭。
“……”
朱辰欲言又止，一陣無言。
這都沒聽懂？
這三個人究竟是什麼人，看著不像是沒有文化的人，但對一些初高中的知識愣是不懂。
好吧。
只能說沒有經過九年義務教育的洗禮，確實要缺失很多東西。
今天下午已經講了很多東西了，從慧能法師的小故事開始，到這個世界的構成，如何認識這個世界，再關聯到人類的發展歷程也屬於世界的一部分，進而去闡釋人類的發展歷程，王朝氣運則是人類發展歷程的一部分，從中還引申出王朝的本質，以及推動人類發展的決定力量等等等等。
朱辰講了許多，如果再展開講資本社會，那不知道要講到什麼時候去。
而且他們三人如果沒有這方面的基礎，理解前面講的那些東西就已經有一定難度了，更不要說繼續講吓去。
“時間不早了，我們下次有機會講，怎麼樣？”
朱辰的話，讓朱元璋三人點頭。
如果再講吓去，他們都感覺自己的腦袋要炸了，因為太多的東西都已經超出了他們的認知範圍。
“朱先生，實在是抱歉，耽誤了您一下午的時間。”
說著，朱元璋從袖口中拿出一份畫作遞給朱辰：“小小禮物，不成敬意。”
果然又是書畫。
朱辰也已經習慣了，沒有多說什麼便收下了，在他的眼裡，這些不過是不值什麼錢的贗品罷了，大概是老黃賣古玩字畫的生意也不太好，所以就總是拿這些書畫來換東西。
朱辰也不白拿他的，從書架上拿下一本《資本論》遞給朱元璋。
“我說的，其實書裡面都有，如果你真的感興趣的話，你可以拿回去自個好好研究研究，不懂的話隨時都可以來問我。”
“謝謝。”
朱元璋接過書，隨後帶上朱標劉基，和朱辰道一聲別之後，離開書店……
……
出了書店。
朱元璋已經開始有些習慣，大踏步的走著，而在他的身後，朱標和劉基還處於懵逼當中，不知為何，他們竟是恍如隔世。
在書店裡，朱辰以及他說的話，總給他們一種不真實的感覺。
難道說，真的要按朱辰說的做？
廢除儒家思想，廢除重農抑商，放開思想，放開民間的創造力？
真的可行嗎？
儒家思想可是古之聖賢傳承下來的，歷朝歷代莫不奉之為最高準則，而農桑同樣是國之根本，這兩項都是大明立國的根基。
就因