其實並不算高明。
讓大明去效仿他們，朱元璋著實有些不甘心。
他都看不上，朱辰能看上？
朱元璋不相信，所以靜靜的等著朱辰繼續說下去。
果不其然。
朱辰繼續道：“清王朝的屈辱雖然是多方面原因造成的，但與其照搬大明王朝的科舉制度，固步自封，對文化的限制和思想的制約愈來愈深不無關係。”
“科舉作為一個王朝選拔人才的最主要方式，給了普通百姓一個晉升的通道，起到籠絡天下知識分子的作用，同時也承擔著一個重要的責任，那就是對一整個國家文化知識的引領作用。”
“你考四書五經，整個國家的知識分子自然都去研究四書五經了，如果你考道教佛教，整個國家的知識分子就又去研究道教佛教了，你說是也不是？”
朱元璋點頭。
他想要迫使知識分子們服贗儒家經典，制止異端邪說，從而鞏固封建專制，加強儒家經典的灌輸，把人們的思想重新納入官方思想的軌道上，那麼最好的辦法自然是把科舉考試從內容到形式都加以嚴格規定。
你要考什麼，天下的學子們自然就去學什麼，對於這一點是毋庸置疑的。
朱辰道：“儒家經典傳承千年，固然有他的道理，但是人人都去學千百年前的東西，人人都被困在這個經典裡面，還有誰去創造新的思想，新的東西？”
朱元璋點頭。
既然定了八股，就是要把天下文人都困在裡面。
朱辰道：“既然沒有再去創新，那從何而來進步？就像我之前說的，你可以固步自封，但你不可能阻止別人進步，你一直在原地踏步，可四海的蠻夷卻在進步，終有一天，他們會超過你們，然後轉過頭來掠奪你們。”
“所以，八股取士禁錮住天下讀書人，禁錮住整個王朝文化思想進步的弊端，就會隨著時間的推移，愈發顯現。”
“說到這裡，我們再回過頭來去看南北分榜。”
“南北分榜，其初衷自然是彌補南北方學子的差異，你剛剛已經說了，南方學子更擅長吟詩作賦，對於八股文更是有自己獨到的見解，所以北方學子在儒學經典上比不過南方學子，是再正常不過的事情。”
“但是你想過沒有，北方學子難道就沒有自己的優勢嗎？”
這話讓朱元璋一怔。
只聽朱辰繼續道：“《明仁宗實錄》卷九下記載仁宗語曰：‘科舉之士，須南北兼取。南人雖善文詞，而北人厚重’，南方富庶，不受戰亂之苦，世家眾多，自然在文教方面更為突出，而北方飽受戰亂之苦，這使得北方學子在學習的同時，需要更多的參與到生活生產當中。”
“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，這是南方學子的寫照。”
“可是對於北方學子呢，他們除了讀聖賢書之外，還要面對戰爭的疾苦，還要想著怎麼樣生存，對於民間的疾苦，對於生產生活，是不是比南方學子有了更深層次的理解？”
朱元璋點頭。
朱辰話雖不錯，但這有什麼用？
你北方學子也許比南方學子更懂得種地，更懂得生產，更懂得民間疾苦，可那又怎麼樣？你考試的時候還是考不過南方學子。
朱辰繼續道：“這就回到了我們前面說的問題，朝廷科舉取士，僅僅是依靠對四書五經是否熟讀，是否會依據儒學經典做出精美的八股文章，是否有失偏頗？”
“如果你是一個普通百姓，你是希望自己的父母官整天滿口仁義道德，聖人經典，寫一手漂亮的文章？還是希望他懂得什麼時候插秧，怎麼灌溉，蝗災來了如何防治，如何提高田地的收成呢？”
朱辰的問題，讓朱元璋徹底怔住。
毫無疑問。
官員寫一手漂亮文章關他普通百姓什麼事？提高地裡的收成才是關鍵！
難道說，科舉取士的方向從一開始就錯了？
朱辰看著呆住的朱元璋道：“所以，這就是我要說的第一點，要改變科舉帶來的弊端，相比於分榜考試，我覺得更重要的是，分科考試！”