跳大神，又稱薩滿舞，是一種源自中國東北地區的民間儀式，屬於薩滿教文化。薩滿教是一種原始宗教，以萬物有靈和靈魂不滅為核心信仰，認為宇宙萬物和人世禍福皆由鬼神主宰。
跳大神的起源可以追溯到古代中國北方民族，尤其是滿族。滿族人認為萬物有靈，特別是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇、老鼠等動物最具靈性，民間俗稱“狐、黃、白、柳、灰五仙”。他們認為這些動物能修煉成仙，靈魂能脫離肉體，附在它們找的第馬——人的身上，指導第馬為人間扶危解難，從而五仙也能功德圓滿，修成正果。
跳大神的儀式通常由兩名參與者共同完成，分別扮演大神和二神的角色。大神通常是靈魂附體的物件，在儀式中扮演重要角色，而二神則充當助手。在跳神時，他們會身著法衣，使用各種法器和祭具，包括神帽、神衣、神袍、神裙、神鞋等法衣，以及神鼓、腰鈴、帽鈴、搖鈴、銅鏡、札板、神刀、神杆、神像、四稜神棒等法器和祭具。跳神的主要方式包括擊鼓、對話、唱歌、念頌祝文、舞蹈，以及喬針、吃炭、刀砍手臂、赤足遭火等活動，以此為人祈福、傳達神的旨意和驅邪降魔。
隨著時代的變遷，跳大神的活動逐漸從封建迷信轉變為一種民間藝術，如太平鼓、神調等。這些活動在東北地區仍然可見，作為一種文化傳統被保留下來，儘管其原始的宗教意義已經發生了變化。
今天的故事就和跳大神有關，故事發生在80年代，是我爺爺和我講的，以下是我爺爺的口述。
咱們林場原來有一家人姓王，因他在家中排行第三，我們叫他王三，這天王三在地裡幹活，突然竄出來一個黃鼠狼，說來這王三也是手欠，拿著鋤頭一下就把這個黃鼠狼打了，黃鼠狼當時慘叫了一聲，趕緊爬走了。王三也沒有當回事，繼續幹活。直到夜裡，王三睡覺，在迷迷糊糊之間，好像聽到有人喊他，“王三，王三”聲音尖銳刺耳，王三抬眼望去，是一老一少，都長的尖嘴猴腮，站在院子裡，王三從屋裡出來，走到院子裡，問老人，“老人家，您有什麼事嗎？我怎麼沒見過您呢？”老人嘿嘿嘿的冷笑道:“你沒見過我，我可是知道你，你叫王三，今年42，對不對？”王三疑惑道“是的，沒錯。”“你害的我孫子腰斷了，今天我也讓你嚐嚐腰斷的滋味！”說著老人變成了一隻大黃鼠狼，小孩變成了一隻小黃鼠狼，那小黃鼠狼正是他今天用鋤頭打的那隻。王三嚇得忽悠一下醒了，這時已經天亮了，他身上全是冷汗，心想原來是夢，剛要起來喝口水，可發現自己怎麼也起不來，只要一動，腰就鑽心的疼。他明白了，這是昨天的黃鼠狼來報復了。他叫醒妻子，對妻子說:“你去林場公區把李先生請來。”妻子應了一聲，穿上衣服就去了。不多時，王三的妻子就把李先生請來了。李先生是陰陽先生，誰家有些虛病都去找他。王三就把事情的原委告訴了李先生。李先生嘆了口氣，說:“山精野怪動物修行本來就不易，更何況是黃鼠狼？這東西本身就報復心極強，你還打斷了它的腰破了它的修行，沒辦法了，只能準備晚上跳大神了。”於是李先生交代了一下王三的妻子把該準備的東西先準備出來，晚上好用。王三的妻子趕緊去準備，到了晚上，李先生拿著一個鼓和一個鞭，和另一個人來到了王三家，那個人面色如紙，身材單薄，彷彿一陣風就能吹倒。
只見那人盤腿坐在炕上，李先生在地下走動開始唱起來:日落西山那哎, 日落西山黑了天, 家家戶戶上了鎖閂, 大路斷了行車輛, 小路斷了行人難, 喜鵲老鵠奔大樹, 家雀蒲哥奔了房簷, 十家上了九家鎖, 只有一家門沒關, 揚鞭打鼓請神仙來哎咳哎咳喲啊腳踩著地來頭頂著天, 身穿衲袍手拎著鞭, 老君爐走一番, 金翅展銀翅顛, 金翅能跑十萬裡, 銀翅能跑萬萬千幫兵我頭頂著房扒腳踩著椽, 左手拿鼓右手拿鞭哎咳哎咳喲啊,左手拿起文王鼓, 右手拿起武王鞭,
文王鼓 不叫文王鼓, 鞭也不叫鞭, 先說鼓後說鞭, 先說鼓來不一般, 木匠師傅選柳木, 錛的砍的刨的圓, 底下拴著八根弦, 拴上了哪吒鬧海金剛圈, 裡面拴上, 乾坎艮震巽離坤兌, 八根弦那哎咳哎咳喲啊,
再說這小鼓鞭那一尺三, 五彩的飄帶搭拉下邊, 腰上一岔有個彎, 舉起來溜溜尖, 雙手一合響連天, 打一下 顛三顛, 打三下 顛九顛, 前三後四左五右六十八下, 梁山一百單八將, 共打一百單八鞭那哎咳哎咳喲啊
鼓聲陣陣，炕上那位身體跟著抖動，不一會，炕上的人停止了抖動盤坐了起來。“不知是哪位大仙