聽得王潛的主張，胡廣頓時呆愣原地。
關於四民平等的觀點，雖然古之聖賢也多有提及，但大多已被世人所摒棄。
自古以來，便有刑不上大夫之說。
加之，當今時代的話語權，大多掌握在士人手中。
他們怎麼可能認同這個觀點？怎麼可能去跟其餘三民搞什麼平等？
真要有人提出這種觀點，無疑會成為所有人的敵人。
可這個王潛，不僅提了，而且已經開始做了，著實讓胡廣大為震驚。
不難想象，王潛這個四民平等的主張，一旦傳揚出去，必會引起天下士人的共同反對。
真到了那時候，引起四方動亂不說，就連王潛的性命，怕也難以保全了。
想到這些，胡廣的眼眸深處，不禁閃過一絲擔憂。
除去欣賞王潛的才能之外，他也明顯感覺的出來，王潛的確是一心為著大漢著想的。
這樣一個青年俊傑，若折戟於學說鬥爭當中，著實過於可惜了。
沉吟片刻，胡廣當即說道：“伯淵所說，固有道理，但你可曾想過，倘若人人追求平等之說，那天子又將置於何地？”
聽到這話，王潛先是一愣，而後目露感激的看了胡廣一眼。
他知道，胡廣此問，就是在隱晦的提醒他，平等之說當中的矛盾與漏洞。
自罷黜百家以來，人們便將天子視為上天之子，是天命所歸。
你王潛真要敢提出平等之說，人們定會以此為藉口進行攻犴。
到時候，一個不尊天子的名頭，便足以斷送了性命。
不過，對於胡廣的擔憂，王潛卻並未在意。
畢竟，他既然敢提，那肯定能解釋的通。
念及至此，王潛隨即緩聲說道：“昔日，天下分崩、黎庶艱難，高祖皇帝橫掃六合、定鼎天下，方才有我今日之大漢。
孝武皇帝北擊匈奴、降服西域，掃除外患，方能樹我中國之精神。
後有光武皇帝，復興漢室，再造江山。
是以，天子之所以為天子，蓋因其有功於天下，故而承得天命。”
聽到這話，胡廣不禁為之動容，繼而問道：“依伯淵所說，事所以有貴賤，皆因其功之高低？”
“然也！”
王潛正了一下衣襬，說道：“朝中之臣治理有功，得以拜相；軍中之將，護國有功得以封侯。
將相之所以為特權，並非其天生高貴，而是因其有功。
黎庶之所以為平民，也並非其天生低賤，而是因其無功於天下。
人之高低貴賤、與其事無關，只因其功不同而已。
士農工商，亦是如此……”
“不知司徒以為然否？”
聽到這樣一番理論，胡廣只覺心頭一震。
直到這時他才明白，原來王潛所說的四民平等，並非是他所理解的那種完全平等。
人都是平等的，但又因為各自“功勞”的不同，而最終分出了高低。
在胡廣看來，王潛這個“事功學說”，完全是站得住腳的。
功在前、位在後，不僅解決了皇權天授的說法，也進一步解釋了特權存在的合理性。
這套理論，如果能夠推行出去的話，不止是農、工、商，就連軍隊、豪族、宗室中人，也會大力支援。
畢竟，對於諸多權貴來說，他們之所以能有今天都高位或特權，靠的就是本身、或是其祖先立下的功勞。
有了這種說辭之後，他們自然便可以心安理得的享受得到一切，而不必擔心被人說三道四。
這就好比，一個人的父親，為國家流過血、受過傷，那他就應該享受一些特殊照顧，就應該擁有一些特權。
至於士人的話，雖然也會有反對者，但卻並不會如何強烈。
畢竟，在多數士人眼中，“功名”二字，也是相輔相成、缺一不可的。
你總不能說，一個寸功未立的人，就該理所當然的應該享受所有特權吧？
真要那樣說了，別說是其餘三民了，就是諸多讀書人，也會立馬跟你翻臉的。
區別就是，這個所謂的“功”，既有安邦定國之分，也有教化萬民之利。
至於最後該去如何解釋，那就全看王潛如何去說了。
想到這些，胡廣的念頭，也立馬通達了許多。
只見胡廣朝著王潛拱手一禮，“伯淵高論，老夫佩服！”