生六識之味識，二者同生便是宿主六塵之味界。}
那些遍佈周身的觸感，香滑軟糯的感受，讓常歡樂不思蜀。他已經忘了為什麼出現在這裡，在左擁右抱之間，在翻雲覆雨之間，在奢靡亂愛之間，漸漸地迷失了自我。
{宿主所觸之感為六慾之觸欲，生六識之身識，二者共存即宿主六塵之觸界。存在於宿主自身靈魂之中的為六慾之意欲，生六識之意念識，二者共存即宿主六塵之法界。}
永恆的聲音落下。
常歡的腦海豁然空明，對於清淨十八有了自己的理解。
眼、耳、鼻、舌、身、意，稱為六根。也就是生理學上的神經官能。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。
從六根所接觸的物件上說，稱為六塵，也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音，鼻根所嗅的香臭，舌根所嘗的味道，身根所觸的粗細冷熱與溼滑等，意根思想的稱為‘法’——漪指的極微極遠的無從捉摸的東西，這些就被稱為六塵。
從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說，稱為六識。如果沒有六識而僅有六根與六塵，那就不是活人而是死屍，所以，六識是六根的操縱者，六根是六識用來接觸六塵的工具。
因為六根是六識的工具，作善作惡，固然是出於六識的主張，造成善惡行為的事實，卻是在於六根的作用。人之流轉於生死輪迴的苦海之中，就是由於六根不曾清淨，自從無始以來的一切罪業，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境。
有貪，也必有嗔，貪與嗔，是由無明——煩惱而來，合起來，就是‘貪、嗔、痴’的三毒交加，惡多善少，永無出離生死苦海的日子了。
“原來如此。”
常歡自語一聲，捏了最後一把手中的柔軟。
“斬斷十八，自在清淨，並非真的要我無慾無求。只要我截斷貪嗔痴三毒，便可凝練清淨自在身。”