而這些宗教在被立為國教以後，難道就沒想過要藉助國家的力量，來吸收其他教派的傳承麼？
想過，也行動過，甚至次數還不少呢。
可是，無論是哪一個，都沒能吸收到各家的核心傳承。
清廷的薩滿教也同樣如此，壓根就接觸不到核心的東西，再加上薩滿教也是在後來才想到要吸收其他宗教的傳承，所以可以圖謀的時間太短，沒能發展起來。
所以，像是養鬼養屍當中的特殊法門哪怕在茅山裡邊，都屬於核心的傳承，根本就不可能被薩滿教得到的。
而這也是為何清廷都有著薩滿教的情況之下，還會想要圖謀佛道兩邊傳承的原因所在。
同時也是因為這個薩滿教的原因，讓莊紅慕和石堅已經大概猜測到，清廷之所以要帶走謀害的那數位掌教屍體，具體是想要拿去做什麼用的了。
因為薩滿教在在吸收了儒釋道的一些東西之後，也是知道像是茅山這類大宗門，是在地府天庭都有著關係的。
所以既不能進行拷問，也不能打那些掌教們魂魄的主意，因為茅山能夠從地府當中得到訊息，從而注意到清廷以及薩滿教的身上。
可是既不能拷問，也不能打魂魄的主意，那他們又如何能夠獲取到想要的東西呢？
難道就只是從屍體上面麼？
原諒胡梓墨見識少，他還真不知道光從一具屍體上面，居然還能獲取到其生前所會的傳承之法。
胡梓墨不光是這般想的，也是直接這般詢問了出來。
“哼，虧得你跟四目到處趕屍，居然連薩滿教的看家本事都不知道！”石堅不屑的冷哼了一聲，他也是真沒想到，胡梓墨以前可沒少跟四目到處跑著去趕屍，卻連作為清廷的國教，薩滿教的看家本事都不知道。
這還真有些說不過去了，尤其還是胡梓墨作為茅山的正式門人弟子，居然會不知道這種連普通人都能曉得的東西。
雖然石堅不屑於胡梓墨連這種事情都不知道，但也還是給他解釋了一番。
“你可知薩滿教所謂的萬物有靈之說！”
胡梓墨點了點頭，表示自己不光知道薩滿教有著萬物有靈的說法，甚至他們還相信靈魂不滅，更是在萬物有靈的信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖靈為主，兼有著自然崇拜和圖騰崇拜等。
“哼，倒也不算是不學無術，那麼你既然知曉薩滿教的這些東西，應該也差不多猜到了他們的看家本事是什麼了吧！”石堅雖然比較滿意胡梓墨居然還知道這麼多東西的，但嘴上卻絲毫不饒人。
胡梓墨皺眉想了片刻，才猶豫道：“…難道是崇拜供奉的氏族以及部落的祖靈麼？”
石堅點頭道：“不錯，甚至薩滿教還不光只有這一種，還有著那個萬物有靈的說法！”
萬物有靈，不就是指著屍體原本的魂魄麼，可是那數位掌教的魂魄不都已經下去地府了，那薩滿教光只是拿著一具屍體有什麼用？
可能也是看出來了胡梓墨的疑惑，並且石堅也知道絕多數人都會誤認為，薩滿教因那所謂的萬物有靈跟靈魂不滅的說法，就理所應當的認為人的靈就是指得其靈魂。
然而，這卻是一種誤解，在薩滿教的認知當中，靈魂跟肉體是兩種不同的概念。
也就是說，肉體的靈，並非是指靈魂，而是其本身就有著靈的存在，只不過是因為靈魂的存在而不顯，當靈魂離開軀體以後，軀體的靈才會顯現出來。
所以，石堅表示，據他所知薩滿教就有著兩種可以從單純的一具屍體當中獲取到所需要的情報，這所謂單純的屍體，就是指沒有魂魄的屍體。
其一，就是其崇奉氏族以及部落祖靈的法子，薩滿教認為只要是華夏之人，其血脈都是傳承自遠古時期的氏族以及部落。
當然，遠古時期的氏族跟部落數量很多，哪怕薩滿教一直都崇奉這些，也不可能知曉到底有著多少的氏族和部落。
但在遠古時期，人類因為生存環境的因素，使得他們或主動或被動的接受‘適者生存，弱者淘汰’的自然法則，所以人口數量少的氏族跟部落，很難延續傳承下去，多數都被強大的給吞併掉，最後使得互相之間的血脈也逐漸融合到了一起。
按照這種說法來看的話，現在華夏人傳承下來的血脈，源頭其實就只是遠古時期的那些非常有名的氏族跟部落。
所以，薩滿教要是想要利用祖靈對血脈的力量，去控制那數位掌教的屍體，那麼只需要知曉他們血脈的源頭，是傳承自哪個氏