自從舉行拜師儀式，成為茅山正式弟子後，已經過去了三天時間。
在這三天的時間當中，師徒二人除了要應付那些關係親近得同門前來道喜之外，四目也正式開始傳授胡梓墨修行之法。
既然都已經成為正式弟子了，若連修行都不會的話，傳揚出去讓外人還以為他四目不會教徒弟呢。
至於，之前四目不是還擔心過早的修行會讓胡梓墨的身體虧損嗎，這個問題難道不管了？
其實不然，之前四目擔心，是因為沒有大藥可以一直給他補充身體的耗損。
但現在身處茅山總壇當中，有著宗門看顧給予修行資源，自然就不用擔心身體耗損卻得不到補充的問題了。
反正宗門總不可能眼睜睜的看著胡梓墨這麼好的一個苗子，就因為沒有足夠的修行資源而廢掉吧。
總之，四目現在是完全不擔心這類的問題了。
沒錯，也就是說胡梓墨之後就得留在總壇一段時間，一來是為了宗門免費給予的修行資源，二來則是需要跟煉香法脈得掌教學習如何製作香燭。
至於四目自己，則是會留在山上多待幾天，然後就得下山繼續掙錢，好儘快把道場給建造起來。
如此也省得胡梓墨跟著他到處亂跑送貨，受那份罪不說連個穩定可以學習的時間都沒有。
在山上，哪怕四目不在，也還有著師父以及煉香一脈掌教看顧，就算這二位沒時間，也有不少關係親近的同門可以照顧胡梓墨。
…………
正式接觸修行後，胡梓墨才明白修行之士不管宗教門派傳承得都是什麼，總結起來還是師父曾經說過的那四大境界。
不過，胡梓墨因為年紀小，若是現在就開始修行的話，就必須要持續用到大藥來彌補自身的損耗，面對這個問題，也不是說就非得服用藥物才行。
服用藥物是因為，只有大藥的強大藥力才能夠彌補胡梓墨處在煉精化氣這一境界階段時的耗損，但也不是說就沒別的辦法可以取代那些藥物的作用效果。
辦法就是讓胡梓墨修煉一種，可以從外界吸收靈氣用以取代藥物作用的道術或者法術。
四目之前之所以不傳授這樣的道術或者法術，是因為他自己也沒有。
畢竟他開始修行的時候，身體骨骼已經足夠煉精化氣階段所消耗的，自然也就用不上這類的道法法門。
可誰讓胡梓墨的情況特殊呢。
也幸好，哪怕四目沒有，但偌大的茅山傳承裡邊可有的是。
此事都不用四目去跟掌教稟明，對方就主動找了一部可以吸收外界靈氣得法門，遣人送到他們師徒所居住的小院子。
法門的名字叫做《上清納氣訣》。
這部上清納氣訣，別看名字好像非常的高大上，但也就名字好聽一點罷了，法門總共就只有一個作用特性。
那就是在修煉之後，可以做到吸納外界靈氣入體，然後透過特殊法子消化掉吸入得靈氣，然後化成養分，用以填充自身。
這法門就算修煉到高深層次，也只不過能夠達到很為雞肋的無漏之身境界。
什麼是無漏之身呢？
簡單來講，是一種精神或身體上的完美狀態，其中沒有煩惱、慾望或能量的洩露。
其實，無論是吸納外界靈氣，以及無漏之身，在修士修行到一定階段境界之時，都能夠達到，區別無非就是早晚罷了。
就好比茅山傳承的根本道法《上清大洞真經》，簡稱大洞經，此道法在修煉到一定階段境界之時，就能夠被動的吸納外界靈氣，也能讓自己成為無漏之身。
甚至，可以說這種能力，才是修士修煉入門後的一種常見現象。
而上清納氣訣的功效就非常雞肋了。
反正修煉根本道法的大洞經，也能達到同樣功效，為何還要浪費時間精力去修煉那納氣訣！
可是，上清納氣訣就真的沒有用處麼？
也許對別人來說，的確沒啥用處，也完全比不上根本道法的大洞經，但對於胡梓墨而言，卻是修行大洞經之前得重要過渡之法。
還是吃了年齡小的虧，別人修煉大洞經的時候，身體已經成長到不懼修煉時的耗損。
可胡梓墨不行啊，所以他若想開始修煉根本道法的話，要麼等到年紀身體大上一些以後，自然可以修煉。
要麼就像現在這樣，找個可以取代彌補身軀耗損藥物作用的道法，用以當做過渡。
…………