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啊！一時間，清真寺牆下的民眾們是真的呆愣住了，如果說先前的那些預言，還只是讓他們覺得有意思，那麼當蓋里斯說出免除雜稅的時候。
便就好似在做夢一般，一邊他們是真的希望這成真，另外一邊卻又是理智在不斷的告訴自己，這無非是一個瘋子的又一番瘋言瘋語。
天底下怎麼可能有這麼好的事啊！
然而這夢囈似的話語，還並未結束。
那牆頭上的法蘭克人，是真真切切說著阿拉伯農民們難以置信的話語。
“自今時今刻起！富人所繳的天課，將不再被那雷納德的爪牙所獨吞！而是真正的用於救濟窮苦人！”
“我還當親自捐贈一千金第納爾，將於阿爾哈迪鎮開設學校與醫院！那天課的錢，便當用來替各位真正有所需之人減免學費，墊付診金！”
對於穆斯林群體來說，學校和醫院意味著什麼，其實並非從未耳聞。
只不過那種東西，通常來說只會存在於城市中。
城市裡的穆斯林們，享受著阿拉伯文化的輝煌成果，能夠在學校中學習知識，在醫院中得到救治。
然而農民？他們能有伊瑪目願意替他們講述古蘭經中的故事，就已經相當難得。
但與天主教不同，這年頭即便是穆斯林農民，相對而言沒那麼的極端封閉。
畢竟前往麥加朝覲，是成年穆斯林必須履行的宗教義務。
哪怕可能只有不到5%的穆斯林，能將這項義務落實。
但也確確實實意味著，伊斯蘭世界的各個角落，都因朝覲這項宗教義務而被聯結了起來。
不時就會有一些真正開眼看世界的人，將外界的資訊帶回他們的家鄉。
這也是伊斯蘭教文化技術快速傳播的原因之一。
加上伊瑪目相比法蘭克人教士更加的普及，伊斯蘭世界的文化底蘊在這年頭，確實要比歐洲高几個檔次。
至少這年頭的穆斯林老農，還會羨慕城市中的學校和醫院，曉得學校和醫院是好東西。
至於歐洲法蘭克人老農、你和他們提學校和醫院，大機率是一臉茫然，不曉得你在說啥。
而且，這個時代的穆斯林，對學校教學還是頗為支援的。
在他們的理解中，無論是數學也好、還是地理也罷、就連天文學，其實都是商業貿易中的必須學問，阿拉伯人又早已習慣經商。
至於宗教課程、語言與文學、哲學與邏輯這些，是能幫助尋常人獲取擔當毛拉的知識。
要知道在伊斯蘭教中，想要成為宗教人士，其實完全不存在什麼認證機構……
任何世俗失意的男性信徒，只要他表現出所需的宗教知識，在得到社群認同和信任後，都可以成為毛拉、乃至於伊瑪目。
醫學、自然科學之類，也是伊斯蘭世界學校所會去教導的科目，有著廣泛的就業空間。
蓋里斯的這一番話，恰好是穆斯林農民們所能想象到美好未來的極限。
只不過，絕大多數人都難以置信，這有些太好了，以至於聽上去就非常假。
“你們，還是不願意相信嗎？”
(本章完)