國要是真輸了，那麼薩拉丁顯然是不可能留他們當領主的，指不定連條活路都沒。
至於歐洲？是沒他們地的。
只有王國贏了，他們才能活下去，活的滋潤。
而這個時候出錢，王國不管怎麼說，也都要認他們情，至少不會再讓他們太難堪。
畢竟國家是真缺錢了。
他們反對黨反對的什麼？
難道真是王國本身嗎？難道真是改革嗎？
不！
他們反對的是王國不歸他們治理，反對的是改革紅利沒進他們口袋。
可如果王國都不在了，那麼他們就真無路可去了。
只有國家還在，他們這些人影響力還在，才能慢慢謀求東山再起之日。
這一番話，說的情真意切，一時間不少腦子不太好使的，都紛紛解囊，換成了一張張的大額國債。
當然，他們所不知道的一點在於，剛把他們送走，伊拉克略就擦了擦額頭上的虛汗。
這樣一來，他這邊的國債分銷算是完成了，回頭也能給蓋里斯交差了。
眼下提爾的種種改革、加上上萬軍隊的維繫，是真真入不敷出了。
單憑關稅，或者國營工坊的生產，根本抵不住開銷。
這一波的國債，也不曉得能撐多久，按照伊拉克略本人所知，如果在1190年再不結束戰事，到時候怕不是還要大規模借貸一波。
就是不知道那個時候，還有哪些人能擠出資金給王國借錢。
再度嘆了一口氣後，伊拉克略從自己的桌上，取來一張印刷精美的國債。
這上面的寫著100再加上一個象徵第納爾的符號，也就是說伊拉克略的手中正捏著一張本金價值100第納爾的債券。
如此輕飄飄的一張紙，卻了他伊拉克略近一磅黃金才換得，實在是讓人感嘆先知】明明是可以搶的，結果還硬要還利息。
畢竟無論紙張印刷的再怎麼精美，可那種輕飄飄的感覺是不可能消失的、
一想到自己了價值上千第納爾的貨幣，就換了那十幾張這樣的紙，伊拉克略就感到一陣陣的不自在。
相較於這種輕飄飄的紙，他還是更喜歡將金幣與寶石視作財富的象徵，再不濟教堂裡的銀餐具、燭臺其實也不錯。
說道教堂，也不曉得自己這宗主教，到底還能幹多久……
……
時間一點點的流逝，幹部進行儲備，軍隊重新集結，大筆的資金被籌集，一切都準備就緒。
而另一邊，在耶路撒冷城市裡，在阿薩克清真寺中，薩拉丁計算著手頭可呼叫的兵力，還有火炮數量，以及補給運輸的的道路。
薩拉丁其實並非一位精於戰事的人物，相比較於臨場指揮，他更習慣從大勢出發。
能夠積蓄起數萬軍隊，那就絕不兵行險招，能夠挑撥起敵人的內部動亂，就不行兵家事。
如果說麻風王是在絕境裡求生不得不賭，那麼薩拉丁則就傾向於穩操勝券。
麻風王與薩拉丁之間的對抗，在後世人眼裡，就如同比拼誰命長一般。麻風王死於1186年，薩拉丁死於1193年，兩者之間相差了七年。
兩人之間交手數次，都有勝有敗。
蒙吉薩戰役裡薩拉丁大敗虧輸，而雅各渡口戰役裡麻風王險些被俘，總體來說鮑德溫要贏的多些。
這使得薩拉丁頗為忌憚。
可以說二者之間的軍事衝突，將薩拉丁置於一個險地，如果說麻風王還有鮑德溫五世那麼一個並不是很合適的繼承人，那麼薩拉丁則可以說壓根不存在一個穩固的繼承人。
這個年代的穆斯林們的繼承法，無論是相較於東方的嫡長子制度還是與歐洲封建法理相比，就相當的粗暴。
歷史上薩拉丁死後，前後出現三次內亂，第一次的諸子內戰更是直接將阿尤布王朝給撕裂了。
從這個角度來理解，卻就是麻風王要比薩拉丁更敢於直面死亡，因為他死後，耶路撒冷王國尚能統一，而阿尤布王朝一旦中道崩殂，那麼就難說其身後事如何發展了。
(本章完)