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暴君的偶像自天而降，造成了無辜者的悲哀。因此，蓋里斯的力量必為這些受害者辯護。
偶像引發了世間的不公，蓋里斯則需行使公義，施行正道；
偶像令祂的祭司們漠視眾生痛苦，蓋里斯如同慈愛的撒瑪利亞人，要為那受傷的心靈包紮創傷。
耶穌的國度並不屬於這人間，它並非要在此世中尋求一個合法的立足之地。
因這一世界充滿了反叛天國的力量，乃是將人推向滅亡之罪惡領域，必須抵抗這偶像崇拜的桎梏。
耶穌宣告要毀壞那象徵律法的聖殿，因為為生命而爭辯的意義，在於挑戰死亡的權威，因為此世是強硬的反生命之國。
一方訴求於神聖的生命，另一方依賴於暴君的刀劍，這乃是生命之主與死亡偶像之間的鬥爭。
這種不共戴天的衝突，將耶穌送上了十字架。
只不過，這回是蓋里斯來了。
面對著蓋里斯，騎馬的艾薩克，居高臨下問了一句：
“所有人見到我，都當一步一叩首，你是誰？怎敢自稱耶路撒冷的聖者，撼動這宇宙間永不更替的神聖秩序？”
希臘人、有著希臘人的獨特精神世界，縱然艾薩克身上披著的是羅馬神王的袍子，但那些精神的底蘊，依舊殘留了下來。
普天之下，莫非王法，宇宙是完美的，神的必然在統治一切。
天上的君主統治天國，地上的君主統治人間。
兩者之間應當存在一條清晰的界限才對。
對此，蓋里斯的回答是：“基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死是因一人而來，死人復活卻是要為所有人而來。”
“我是那復活的死人，重回這世上，是要為了所有的生人，要讓他們活下去，活到命定的歲數。”
“有人在地上呼喊：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？”
“當初、耶和華就對他們說：還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。”
“現如今，數目快要滿足了，於是我來了。”
當蓋里斯話說完的時候，最接近蓋里斯的那些人，聽到
了一聲清脆的炸響。
而那些擠在前排的人，則親眼目睹艾薩克的腦袋憑空凹下去一塊，像是被敲爆了。
之後才有眼尖的人，看見蓋里斯的右手提著那根鍍金的皇家權杖，留意到那權杖的頂端沾染上血跡、還有腦漿。
但蓋里斯分明距離艾薩克還有幾步的距離！
並且艾薩克，還是騎在馬上！
不過、無論如何，事情都結束了，這一幕名為《舊神之死的戲劇落幕了。
這位演員，用自己的生命，向在場的三萬觀眾，獻上了這臨別前的最後演出。
阿爾喬斯見到這一幕後，垂下自己的頭，一遍又一遍的在自己身前畫起十字。
他低聲誦唱了起來。
“天主，求你把他們口中的牙齒搗爛，上主，求你把少壯獅子的牙床打斷。”
“願他們有如奔湍的急水流去，願他們有如被踏的青草枯萎；願他們有如蝸牛爬過溶化消失，又如流產的胎兒不得親見天日！”
“他們的鍋在未覺到荊火以前，願狂怒的烈風將他們全吹散！”
“義人看見大仇已報時，必然喜樂，他要在惡人的血中洗自己的腳！”
兩年前，阿爾喬斯曾發下的誓言，僅僅是在兩年之後就兌現了。
但他深知，這只是開始、還有更多更多的惡人，在這滿是罪惡的現世逍遙，急需如同他這樣的人，緊緊追隨蓋里斯。
去將那些惡人的牙齒搗爛！
風起了、海上的颶風，由此颳起，吹向天盡頭。
……
在1188年2月的法國北部小城日索爾。
英格蘭王亨利二世、法蘭西王菲利普二世與英格蘭王子“獅心”理查三位領袖，正在接受羅馬教廷的調解。
現如今，耶路撒冷淪陷的訊息，已經經由求援的使者，傳遍了歐洲。
聖地危急！天主的信仰搖搖欲墜！
所有的信徒，都該在這個時候停下手中的無關之事，去向神祈禱，並準備新的十字軍東征。
在這次調解中，雖然，主教發表了一些廢話。
但一個現實的問題擺在這三位眼前：經歷多年