這種情況下，繼續登陸巴勒斯坦的話，會不會自討沒趣？
而且就其他訊息來說，不只是報紙，包括塞普勒斯教會以及自己信使傳回的訊息而言。
耶路撒冷王國在得到德國十字軍的援助後，就已經能夠按著薩拉丁打了，無需他再去支援。
“殿下！殿下！您要為我們做主啊！”
在獅心理查德的面前，傑佛裡可以說是哭求了，自打那天晚上自己三兄弟被洗劫了之後，他是連夜找了條船，就帶著自己兩個弟弟離開提爾，跑來塞普勒斯。
在這個過程中，受了重傷的居伊，還沒熬到船靠岸人就死了。
“那幫暴民，弒君！弒君啊！這已經不是一般的造反了！”
在這個時代，因為君主被認為是上帝的代表，弒君不僅是單純的殺人，更被視為對國家秩序、宗教信仰以及社會體系的背叛。
作為統治階級的一員，傑佛裡有理由聲淚並下控訴提爾城暴民們的行為。
理查德對於居伊的遭遇也深表同情，然後發現自己陷入了更加尷尬的境地。
因為傑佛裡表達出的意願，顯然是希望他們英法十字軍，乾脆別打薩拉丁了，趕緊火速把耶路撒冷王國的暴民們給平定了吧！
由於當下耶路撒冷王國的內部派系問題，顯而易見，就算耶路撒冷王國願意交出當時參與暴動的市民，也不可能再容許呂西尼昂家族試圖染指王位的行為。
這可以是一個宣戰藉口，但如果真去宣戰的話……
十字軍向基督教世界最為神聖的王國宣戰，這可真是太地獄了。
理查德搪塞了傑佛裡幾句，將自己的這位附庸打發走了。
緊接著，就有侍從過來傳訊息，說是塞普勒斯大主教安東尼求見。
顯然，在這個節點，安東尼過來與他見面，必然會與幾天前提爾所發生的事有關。
安東尼並非是在軍營裡與理查德見面，而是在一處鄉間的莊園裡碰面，來的時候安東尼還帶了衛隊。
可以說，自打提爾出了那事之後，英法十字軍與塞普勒斯之間的關係，都顯得生分了不少。
理查德的年齡與西比拉相仿，但要大上兩歲，他是那種無論走到何處，都在人群裡最突出的人。
他的髮色介於紅色與金色
之間，這並非是伊莎貝拉那種淺棕色在陽光下折射出的效果，而是與他的血統有關，是他與生俱來的天然髮色。
除去他的髮色外，令人印象深刻的的地方還有幾點，分別是蒼白的面色、炯炯有神的目光，以及那接近兩米的身高。
不過雖然理查德有著這些鮮明的特殊，展露出一種別緻的魅力，但在安東尼看來，這人還並非一名成熟王者。
當然，眼下的獅心理查德也還並未稱王就是了。
如果蓋里斯在的話，站在後世角度，他能夠給理查德更加明確的總結。
這傢伙並非什麼傳統賢王，理所當然的也不成熟。
他的偉大功績、他的軍事技能、他的輝煌和奢侈、他的詩意、他的冒險精神，都無法掩蓋他對他的人民缺乏同情與體諒。
他的野心是一個單純的戰士：他會為任何事情而戰，但他會賣掉所有值得為之奮鬥的東西。
應該說理查德追求的榮耀是勝利，而不是征服。
他也並不是一位對於王位非常看重的人物，他能支援自己的兄長去反抗父親，也能在自己弟弟篡奪他的王位時選擇原諒。
他是那種追求榮譽青史留名，但卻不在意征服土地的人物，就頗有那種，人活一世總要乾點啥的感覺。
參與第三次十字軍對於他而言，如同一次盛大冒險。
面對這樣的人物，安東尼作為一個老油條，相對來說還是比較容易拿捏對方心思的。
安東尼沒有同理查德討論太多有關居伊的事，而是直接畫了一個大餅。
那個大餅叫做埃及。
現如今，薩拉丁大軍雲集巴勒斯坦，正是埃及空虛的時候！
(本章完)