信仰，原先都未考慮過的事。
也因此，即便是在科學迅猛進步的21世紀，世界三大宗教或許漸漸缺失了對世俗的影響，但三大宗教的信眾，卻依舊在增長！
至於12世紀，就更不必多說了，但蓋里斯一頭闖入那些東正教徒底層聚會中的時候。
即便他未曾展現過任何神蹟，僅僅是依靠著一手醫術，加上對聖經的全新解讀，他便將自己的影響力，如春雨一般浸入了這片信仰乾涸的戈壁。
只不過，事情不可能一帆風順。
在又一次的底層聚會結束後，蓋里斯便曾留意到有一位信眾的神色，不那麼自然。
只能說，縱然東正教徒是社會的邊緣人，但天主教教會也不可能真的放任不管，這就處於一種，我可以不要，但別人不能碰的狀態。
在博特倫的教堂中，這座石頭修葺的殿堂裡。
主教伯爾納傾聽著身旁人的彙報，越聽、他眉頭便皺的越緊。
有關蓋里斯的事情，他早就開始關注了，畢竟著能從活人身體裡，切掉一截腸子從而把人救活這個事，可太有話題度了。
這個時候，就有必要提及一件事。
中世紀作為一個跨度非常廣，地域面積同樣非常廣的概念，不同教會、不同教士之間，他們在很多事情上，並沒有達成共識。
因此，縱然現在這個時代，獵巫運動尚未大規模開始。
但有關“巫術”的嫌疑，卻始終都是存在的。
只不過由於，先前的時候普利萬對蓋里斯非常照顧，因此教會始終都未去上門找過。
但現如今、蓋里斯已經不只是行醫了，更不只是用希臘語去解讀聖經，更是帶著這些東正教徒，開始重建他們之間的社會秩序。
蓋里斯帶著人用聖經識字，讓他們反思聖經的教誨，致力於慈善，讓信眾互幫互助。
這些底層聚會自行主持各種聖事，著力於改善鄰里關係，甚至還在人謀劃修橋鋪路。
對於法蘭克人來說，對於真正關心這方面的法蘭克人來說，這簡直不可思議。
因為那些迷茫信仰的基督徒們，竟然開始在信仰上愈發富足了起來！
如果說一個人有巫術嫌疑，那麼還不足以對教會的利益，產生什麼巨大的影響。
可若是一群信仰上的誤入歧途者，竟然過得比走在正道上的信眾還好，展現出了更加富足的精神世界。
這就有問題了。
因為這是在質疑他們教會的正確性。
誰允許你們過上好日子了？！
你們現世的苦難，才是對法蘭克人信仰最好的輔助！
因為你們有背聖傳，不承認聖彼得傳承者的權柄，活該在現世受苦！
主教坐在教堂的講壇上，面色沉重，眉頭緊皺，眼中閃爍著憤怒與失望的神色。
“我們必須去譴責，他這是在撼動我們信仰的根基。”
“那傢伙的醫術不過是愚弄無知者的謊言，是魔鬼的偽裝與陰謀！”
“他是在用謬論來誤導那些虔誠的靈魂，真是令人髮指！”
一旁的那幾名司鐸神父，在聽到主教的發言後，一齊點頭。
蓋里斯行醫其實影響不大，只要他願意將自己的醫術解釋為“來自上帝的恩賜”。
那麼，日後說不準還可以包裝出一位“聖人”或神蹟的執行者，這是有利於信仰傳播的好事。
但這傢伙居然投靠了東正教？
縱然現在東正教，還談不上是異端，可這宗派之別，已經非常明顯了！
這種事情，是無法忍受的！
必須從重！從快！從嚴！
更何況，他居然說什麼：貧乏的人、赤貧的人……努力工作卻依舊活不下去的人，自有上帝所賜的一部分等待著你去取用。】
這、這……這不是鼓動那些人去偷、去搶、去造反嗎？！
有些人啊，就不能乖乖餓死在家裡，別出來替人添亂好嗎！
基於這樣的思想，博特倫的教會，做出了自己的決斷，並隨時準備出擊。
與此同時，在不遠處的的黎波里堡，在城堡的最安全、最隱秘的塔樓裡。
的黎波里伯爵雷蒙德三世躺在床上。
他感覺自己要死了，這是他人生中唯一一次，如此真切的感受到死亡正在邁步而來。
能感受到那死亡之天使已降臨至他身旁，靜靜等待他氣絕的瞬間，以迫使他品嚐死