帝的懲罰，只能依靠祈禱與懺悔去淨化！”
“我要告訴你們！他撒謊了！再不濟也是犯下了無知的罪過！”
蓋里斯的怒吼，在教堂裡迴盪。
的黎波里的這些達官貴人們，在他的話語中瑟瑟發抖。
“從現在開始，的黎波里城中的每一個人，都要站出來抵禦天。”
“這是天父的旨意，也是我的旨意，任何阻礙我的人，我都會將之剷除！”
蓋里斯的手染著血。
在他的身後，那個巨大的十字架，陳舊的木紋上，有著斑駁的黑色痕跡，彷彿暗示著被掩蓋的傷痛。
如今，傷痛已經不再能有人去掩蓋了。
作為苦難生靈嘆息的宗教，勢必要為之革新。
“誰贊成？誰反對？”
“現在站出來，我不會去殺人。”
蓋里斯的目光，又一次在這些達官貴人的面龐上掃過，看著他們驚恐的面龐。
他話語的言下之意在於，等之後再有人反抗抵禦天的話，那麼蓋里斯不介意去殺人。
冰冷陰暗的教堂中，升起了一顆太陽，在這明亮的光芒裡，在場的蟲豸們，都自行慚愧。
……
有一說一，伯國te或公國principaute，對於中國人而言，其實也是一個相對違背直覺的概念。
即國家、並非就必然存在一個統一領袖、並非就必然存在一個統一中央。
也可能是複數形式的聯合，以聯邦制或邦聯制國家舉例，本質上就是複數的地方邦國，聯合成一個大國。
的黎波里伯國對於耶路撒冷王國而言，便既是一片附庸效忠領地，也是一個次級國家存在。
的黎波里伯國有著自己的中央、有著自己的稅收與兵役，已經可謂是國中之國了。
但安條克公國，就還要更加的獨立自主，甚至於安條克並非是如西歐的那些公國一般，會固定的附屬於某個王權。
在大多數時間裡，安條克公國，有著近乎完整的獨立主權，僅僅是在名義上向耶路撒冷之王致敬。
這種情況下，安條克成了北方的“強權”，甚至於能夠去幹涉的黎波里伯國還有曾經的埃德薩伯國。
哪怕有時安條克公國，會因為過於抽象，被東帝國摁在地上摩擦，然後被迫宣佈東帝國是自己宗主。
但就如初代安條克親王一樣，他們週而復始的違背自己許下過的諾言。
嗯……
“毀約者”雷納德就當了8年的安條克親王。
而他之所以能當安條克親王的原因在於，他作為十字軍初來乍到後，泡到了安條克女親王康斯坦絲，兩人於1153年秘密結婚。
透過與貴婦結婚，雷納德可謂是一次又一次的攀登上了權力的頂峰。
而如今雷納德的養子，安條克女親王康斯坦絲的長子博西蒙德三世，在聽聞的黎波里伯爵病危後，便果斷集結軍隊預備南下。
他需要統合的黎波里的力量，以強化自身好對抗如今愈發強大的穆斯林勢力。
只不過，他並不知曉現如今的黎波里城內所發生的一切。
分開發之後，我感覺自己碼字速度都提高了……
(本章完)