李景隆接到旨意，馬上朝西番趕去。
而朱雄英接到了鳳陽錦衣衛的稟報，朱元璋被氣得大病了一場。
“鳳陽還有人在纏足？”
看著錦衣衛的彙報，朱雄英眉頭一皺，自己已經下了旨意，不許纏足。
怎麼還有？
朱雄英記得很清楚，洪武十五年，自己皇奶奶駕崩，然後在洪武十六年，朱元璋便頒佈袞冕制度，其中明文規定命婦必須纏足。
馬皇后沒有纏足，所以起初大明是不強迫也不阻止纏足。
但是馬皇后洪武十五年一死，朱元璋次年馬上下旨強制纏足。
“殿下，錦衣衛是這麼稟報的。”錢多多回答道。
朱雄英靠在龍椅上，“妙清，你覺得太上皇是個怎樣的人？孤要聽實話。”
一旁正在給朱雄英磨墨的徐妙清一聽這話，趕緊跪下，“臣女不敢妄議。”
朱雄英扶起了徐妙清，“起來吧，不用跪，你實話實說，孤不想聽官樣文章，孤也不會找後賬，不用怕，孤就是想聽聽實話。”
“是，根據臣女的瞭解，太上皇覆滅元朝之後獲得的江山，他的小農思想直接預設江山是朱家的私產。
文官在他眼中就是替他管理土地的管家和僕人，武官就是他老朱家豢養的看家護院的走狗爪牙。
只有他生下的孩子才算得上是人，給他的子孫後代封的屬地和獎勵，全天下的老百姓就是為了供養他老朱家存在的。
所以太上皇執政期間，將大明打造成了家天下，這就導致百官日子不好過，百姓日子也不好過。
太上皇是一個嗜殺成性，喜歡殺人的皇帝，動不動一個大案牽扯幾萬人，可稱暴君，可稱奴隸主。”
徐妙清怯生生的說著自己的看法，看到朱雄英的面色沒有改變，才鬆了口氣。
朱雄英微微點頭，“是啊，有人認為他驅逐韃虜，恢復中華，就是千古一帝，只論功，不論過，讀書是為了明智，讀了書還是非不分的那就是智障了。”
“殿下說得是。”徐妙清垂眸答道。
朱雄英放下奏摺，“妙清啊，自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳，你對這話怎麼看？”
徐妙清想了想，“這句話並沒有問題，太上皇的武功不算差，只是治國的文治一塌糊塗，恢復殉葬就不說了。
就單獨說制定戶籍種姓制度，賤籍永生永世不得翻身，規定你做什么，你的子子孫孫就只能做什么，否則就是重罪。
臣女記得大明律戶律有明文規定，凡軍、民、驛、灶、醫、ト、エ、樂諸色人戶，並以籍為定。
丐戶子子孫孫，只能做最低賤的工作，樂戶子子孫孫，只能當娼妓，而且賤籍不能參加科舉、不允許變更戶籍。
不能和普通民戶通婚、不允許擁有產業，筒而言之，就是永生永世當畜生，當年臣女的父親也上奏摺反對。
聽說許多人都有反對，連太后娘娘都反對了，但是太上皇仍然實行了這種戶籍種姓制度，還好殿下您廢除了。”
聽到徐妙清的話，朱雄英長嘆一口氣。
確實，那句話只是評價朱元璋的武功不差，但不是朱元璋位列千古一帝的資本。
自己從歲月長河中看到，未來朱元璋還制定了洪武大誥。
百姓吃不飽飯怎麼辦?
朱元璋在大誥裡說了，這是福分，餓死其實挺不錯的。
原文是，飢謹並臻，間有缺食而死者，終非兵刃之死，設使被兵所逼，倉惶投崖，趨火赴淵而歿，觀其窘於衣食而死者，豈不優遊自盡者乎?
而且朱元璋禁止百姓隨意出行，離家百里必須到官府申請路引，路引要註明持有人的姓名、住地、職業、出發地、目的地、歸來日期等。
沒有路引，出門則挨棍刑，出國則絞死。
根據明太祖實錄記載，朱元璋規定，任何人只要沒工作，就是逸夫，可直接處死，親屬四鄰全部流放。
一里之間，百戶之內，仍有逸夫，裡甲坐視，鄰里親戚不拿，其逸夫或於公門中，或在市閭里，有犯非為，捕獲到官，逸民處死，裡甲四鄰化外之遷。
朱元璋有一次抓了兩千餘名逸民，鄰里因未主動捉拿奸民，全部被連坐，這些都被他當做政績寫進了洪武大誥。
未來洪武二十五年，老朱發現有百姓在靴子上繡了花紋，大怒，還下令禁止百姓穿靴子。
朱元璋對百姓也就那樣，吃人血饅頭的暴君而已