的故事和戲曲。
在中國戲曲史上，沒有一位官吏能夠像包拯那樣，可以如此頻繁地出現當今歷代的戲劇舞臺上，至今久演不衰，並且成為一類非常獨特的戲劇通稱“包公戲”。包公戲的流行，從南到北，幾乎涉及到所有的戲曲種類。戲劇中的包公，並不等同於歷史上的包拯，而是改編自文學包拯的帶著某種理想化的包拯形象，包拯既是一位清正廉明、鐵面無私、心智過人、執法如山的清官，又是一個半神半凡的超人。在他的身上，凝聚了專制社會下老百姓對於清官的企盼，和對社會公正的嚮往。包公戲情節曲折，是非分明，同樣贏得今天觀眾的喜愛。
包拯的臉譜和傳統戲劇中的所有臉譜不同，它墨黑如漆，在腦門心的位置上用白色油彩勾畫出一彎新月。這一臉譜為戲劇中的包拯專用。包拯的前額所畫，俗稱“月形腦門”，學名“太陰腦門”。傳說中包拯剛正威嚴，“日斷陽間夜斷陰”，白天料理人間的案子，夜晚則主持陰間的訟事，需要陰陽兩界的“通行證”，而這“月形腦門”，就起到“通行證”的作用。
清代《三俠五義》中的包拯形象，集民間包公形象之大成，使包拯不畏強暴、剛正嫉惡、處事幹練的形象最為飽滿、得以更廣泛地流傳。特別是小說中詳細增加了包拯的身世、包拯的三口銅鍘由來、開封三寶（古今盆、陰陽鏡、遊仙枕）的由來，開封四勇士（王朝、馬漢、張龍、趙虎）的來歷，開封師爺公孫策的來歷，展昭、白玉堂等人的來歷等內容，及其大量包拯斷案和俠義之士遊行鄉里除暴安良、為國為民的故事，把包拯形象推向頂峰。
無論他是哪一個包拯，召喚出來都絕對是榮幸之至。
“第五位召喚候選人物——北宋詩人方仲永。”
方仲永北宋金溪人，世代耕田為生，幼年天資過人，因父親無知，成人後為普通人。
方仲永是王安石作品《傷仲永》主人公。
仲永這個人宗族淵源、父母名諱等均已無從考證，世代務農。
公元1025年，方仲永無師自通，提筆寫詩，震動鄉里。聲名鵲起，其拿手好戲是“指物作詩”。城裡人為了一睹“神童作家”的風采，紛紛邀請方仲永的父親進城作客，有人甚至願意為此支付好幾吊銅板的價錢。
公元1033年，與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。王安石也是“神童”級的人物，書上說他“少好讀書，一過目終身不忘”。方仲永的大名對他來說早已如雷貫耳。他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因為“神童作家”並不像傳說中的那麼厲害。
公元1040年，王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農民。
公元1043年，王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。
“五名候選人物已報備完畢，宿主已去掉楊戩，請再去掉一人，開始召喚。”
“去掉方仲永。”
“人才召喚中……恭喜宿主，獲得北宋時期包青天包拯。武力:58，統率:83，謀略:87，政治:87。宿主現擁有26點愉悅點，58點仇恨點。”
“咦？包大人的四維數值應該不止如此吧。不管了，消費50仇恨點，繼續召喚。”