、阿木”的名字。他身旁是一匹棗紅烈馬，四肢健壯有力，英姿雄奇，好不威風。
阿木是波西部落對蠶叢父親的稱呼。
蠶叢父親聞聲從屋後急步而來，他命蠶叢牽過韁繩，自己則拉著達瓦的手一陣寒暄，客套完畢後大家分主賓落座。
蠶叢將馬繩系在一顆柳樹下，跑回大廳，在木製壁櫃裡拿出幾隻高腳杯，一個紅沙燒製的闊口大陶罐，然後將一個陶子母口壺放在桌上，桌中間是一個三足陶盉，待酒器擺置整齊後，他坐在一旁溫酒。
蠶叢父親豪氣干雲，示意達瓦這裡沒有外人。“達瓦，有話直說。”
達瓦頓珠也是慷慨脆爽之人，直說道：“具體事項，請看酋長的信。”說罷，從胸衣內夾下抽取信件一封。信封上有未開封的硃砂泥印。
蠶叢父親臉色凝重。看完信件後，略有所思。緊接著一陣沉默，他望了望蠶叢，又瞥了瞥莫克明。最後對達瓦說道：“我跟你去，順便帶上他。”他指了蠶叢，接著又說道：“煩請莫先生跟我們走一趟。”
蠶叢一臉興奮，終於要出遠門了。莫克明先生則一陣莫名其妙，他很少見到蠶叢父親如此嚴肅的表情。
第二天東方既白時刻，和風伴著細雨，似乎略有天晴跡象。飛將軍、蠶從四人，駕著四匹高頭大馬，往岷山波西部落而去。
一路風餐露宿，風雨無阻，蠶叢異常興奮。他心裡驚詫不已，16年來，這是父親第一次將他當做大人看待。終於，他可以跟父親一起，處理一些事情了。這是他的夢想，此刻，他感覺到夢想成真。
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旁邊莫克明先生則不斷跟他講一些民風異俗和奇聞異事。讓枯燥的行程平添不少樂趣，他們的笑聲驚動了在樹上休憩的烏鴉、鸛雀。“嘎嘎嘎”的叫聲在雨幕中炸裂，看來，鳥獸們對這個雨季也頭疼不已。
蠶叢父親心事重重。他幾天幾夜難以成眠，酋長信裡說，波西部落、馬良坪部落、沙烏都部落共同的信仰圖騰，神樹壇底下的巨大土堆，幾個月來遭洪水沖刷，其中一側開裂，雨水滲透進去，奇怪的是，縫隙裡兩側巖壁，炙熱滾燙。
話說此神壇上有一顆神樹，此樹綠蔭如蓋，一萬年才結一次果，據族裡先民代代相傳，這棵樹是歸五方天帝中的西方之神白帝所有的窮丘之國的孤桑，上古天書《山海經》記載窮丘之國在世界極西之地，上個紀元裡最後一位聖賢大禹在勘察山川河流之時，於大地盡頭發現了這顆神奇桑樹，樹上桑葚煞是好看，如紫水晶一般，晶瑩剔透，於是移栽在了岷山上游崑崙之墟，因此，這棵樹其實是遠古孤桑的變種。
幾千年來，隨著地質變化，又因達古峰、岷山獨特的山地氣候，此神樹不斷開花結果開枝散葉，最後成了人們熟知的桑樹。於今這種桑樹長滿了大地，每到春季初夏，桑樹上爬滿了一種白色的憨憨的野蟲子——名叫“蠶”。
僅僅這些不見得讓蠶叢父親驚訝，讓他驚鄂的是，孤桑神樹下的灰色砂岩堆。這種錐形結構的土堆，是由億萬年前的結晶灰巖堆砌而成。
這種由晶體鍛造而成的石塊，一層一層往上疊加，最終夯成一個碩大的金字塔結構，結構共分五層，層與層之間，由巨大石塊壘砌，而且石塊之間縫隙極小，最鋒利的刀也斫不進。
幾千年來，經歷了無數逛風暴雨，電閃雷鳴，兀自巋然不動，哪想到，居然會在這個雨季中開裂，照波西部落酋長霍本陽分析，此神樹壇極有崩塌的可能。
連日來，莫克明對沿途所見的大河大山其歷史和各地風俗信手捏來，達瓦對民間神話亦如數家珍，這日來到九頂山山脈攪霞峰下，他看到蠶叢濃眉大耳，天賦異稟，於是問道：“小兄弟，你看看這裡的居民，不管是山頂上，還是田野間，或者河道上，為何堆置了白色石頭？”
蠶叢正納悶著，搖頭不語，問道：“願聞其詳。”
達瓦頓珠說道：“每一處白石代表的神靈都不同，屋頂和山頭的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，田地裡的代表青苗土地神。其實，白石信仰源於很久遠之前的一場大戰，先民稱其為‘戈基嘎補’，古羌人和戈基人兩大部落爆發了大規模衝突，這場大戰曠日持久，古羌人被手持麻桿的戈基人打得落荒而逃。天神阿爸木比塔看不下去了，用雪團幫助羌人戰勝了戈基人。此後雪團變作堅硬、潔白的石頭，並被羌人尊為白石神加以供奉，後來成為高貴聖潔的象徵。”
蠶叢嘖嘖稱奇，他說道：“這些石頭原來有如此寓意。”
達瓦興奮道：“白石的作用遠遠