螺，一些人高舉招魂幡，然後還有四位巫師抬著一個高大的神只，從人群中慢慢走了過來。巴桑卓瑪說道：“巫師要圍繞材堆走上三圈，此後才會點火。”蠶叢特地瞧了瞧那座看上無比神聖又無比莊嚴的神只。
神只有三四層，每一層都是一些讓人敬奉的神明，巴桑卓瑪說道：“這座高大神只裡，有幾十個神人，而最高層，就是掌管太陽的伏羲大神，先民門都尊稱他為青帝。”
蠶叢瞅了瞅，他發現神只最下方似乎一個山川湖泊，有水流的痕跡，中間跪坐一人，頭上兩角，背後附著一個罍，罍裡面不知是啥，接著有四尊神分佈在四個方向，然後另外四尊神抬著柱子，柱子之上是第二層，第二層上又有四位大神，接著上面有一個哮天犬之類的神獸，張開大口，尾巴短而翹，上面刻著玄紋，星紋和鳥紋，其上又有一位大神，舉著一個盒裝結構，上面有月亮圖案，依次而上，直到最高層，也就是“三皇之首”的伏羲大神。
巴桑卓瑪說道：“這裡有四輔神，四柱神，四荒神，四隹神，裡面還包括掌管月亮的少昊，掌管星辰的顓頊，掌管山川的神農氏等，掌管太陽的太昊。”
在蠶叢很小的時候，他就聽說過上古四位輔佐神的傳說，比如在雷霆寨的祭天台，蠶叢跟馬競，桃木他們就見到了春神句芒的神只。
句芒也就是先民口中的木神，他掌管著萬物復甦的春季，世間的草木都由他來掌管，代表的是生機勃勃，在茹毛飲血的時代，先民對農作物種植相當重視，因此，他們敬奉春神。
第二位是夏神，火神祝融，也即先民們口中的重黎。據說，在遠古紀元，帝嚳高辛氏時，祝融在有熊氏之墟擔任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五穀材木，為民造福，因此被後世尊為火神。蠶叢在寶墩新城，喜歡跟青玉和青雲談論《山海經》裡的奇聞怪談，因此他知道，祝融也是是黃帝時期的功臣，並且也是顓頊大帝的輔臣。
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其次是秋之使者，金神蓐收，蠶叢記得，《山海經》中描述：“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍”。蓐收左耳上掛著一條蛇，他騎的是兩條龍，他是西方的神明，臉形跟人類長得差不多，可是他周身全是白色的毛，有著老虎的爪子，手裡拿著一把巨大的斧頭，面目猙獰，霸氣威武，金神代表著秋季，同時掌管刑法，民間傳說，天上的神明犯了罪狀，金神會對其進行懲罰。
最後一位是冬之神，禺強，也即北方之神，他守候在蒼茫的北國，坐鎮北海之濱。他，人面鳥身，形態奇異，珥青蛇為飾，足踏赤蛇，每走一步，腳下散發著冬日特有的冷冽與神秘。禺強，先民稱其為太陰之神，外號玄冥，他不僅是季節更迭的守護者，也被傳為瘟疫的潛行者，每當其駕御西北風而來，厲風呼嘯，萬物瑟縮，彷彿是他對世間的警醒。
但是蠶叢對四幹神、四柱神，四荒神的傳說，不算太瞭解。
巴桑卓瑪說道：“我們不是野人，更多的時候，我們稱呼自己為自由民。我們尊崇伏羲，少昊，神農氏和顓頊大帝。在這裡，我們給每一位死者最大的尊重，這也是讓人們心安的唯一方式，你說，如果不尊重同類，我們又有何權利去尊重其他呢？”
蠶叢被她的話震撼到了。隨著一位巫師的幹吼一聲，扎西多吉終於發話了，蠶叢抬起頭來，他看著這位斷臂盟主，發現他的形象是如此顯著，讓任素肅然起勁。
“這裡，所有死去的人，是我們的兄弟，是我們的姐妹，是我們的家人，我雖然沒有見過你們，但是你們的死去，永遠存在於我們的心中。希望將存留於活人，你們一路走好。”扎西多吉說得很尊重，大家凜然肅立，紛紛說道：“希望將留存於活人，你們一路走好。”
巴桑墜卓瑪同樣說了一句：“希望將留存於活人，你們一路走好。”
蠶叢看到，扎西多吉用火把將汪中龍的枯柴堆點燃了，烈火開始燃燒，“噼裡啪啦”地響著，接著，許多野人，將更大的柴堆點燃了，熊熊燃燒的烈火，讓整個五指山峰下，一片明亮。
巴桑卓瑪跟著許多人一起唸叨：“願你們的生命與我們同在。”
晚上，整個營地一片寂靜，蠶叢又被巴桑卓瑪喊進了那座巨大的營帳中。他看到，裡面除了一盆熊熊燃燒的炭火外，只有扎西多吉和姜維兩人。白天見到的領主，應該都在各自的區域休息。
扎西多吉背朝外，呆呆望著一座神只。聽到巴桑卓瑪的腳步聲，他突然轉過來，漫不經心地說了一句：“你們兩人都出去。”接著又轉身，無言地祈禱者，這座神只，頭帶高冠，雙目突