來設壇收徒。
張保保一直向東，從楊柳綠了江南岸，走到落葉說天涼。
走到八百里洞庭方才見到一隻巨黿，等得夏去秋往冬走春來一個年頭方才守到湖邊一座小村落裡一婦人生子難產，孩子活下來大人卻沒了生氣，那家裡的勞力緊接著竟哭死在門口。張保保不知道這屬不屬於剋死父母，只是念這個接生婆口中妖魔轉世的嬰兒命苦就想帶回武當。
奈何村裡迷信覺得不能讓此等生來就害死父母的妖魔現世，就要就地打殺，是張保保抱著嬰孩生生受了那些蠻橫村民鋤頭大棒一陣毒打才抱回的山裡。
回山以後師父罵他傻，問他不知道跑，就這麼讓人打。
張保保說讓那些村民打他一頓出口氣總比日後背地裡罵孩子強。
張善坤說他瘋了，不該修道該參禪，一整座的佛門等他入地獄。
有了這個小孩，修習天道的張善坤就讓這個錯投道門的徒弟去鑿八十一幅真武像，還高深叵測的說是迎真武歸位。
張保保就每日裡背個竹簍裝著那個被張善坤起名張雲集的嬰孩去鑿像，一鑿五載到張善坤羽化，這個只知道鑿斫崖壁的漢子竟然在師傅羽化處打坐月餘不吃不喝。
滿山的道士告訴那個連話都還說不清楚的本門小長輩說這個眼下武當輩分最高的師祖級人物是真瘋了。
這次張保保沒笑，因為能看懂他笑的不在了。
直到張保保回神，武當山最深處的仙劍峰，據說是呂祖昇仙之時留佩劍於此化作的山巒轟隆顫動。
爾後張保保自號三封，與小徒弟居於這蓮花峰裡不問世事至今七載。
夜三更聽完姐姐講的這個自己給自己起名的道士生平事蹟，也不理旁邊一山一水那句“他要呂祖轉世我還釋迦投胎”的大逆不道言論，真就覺得這個小道童的師傅還真有一股子絕世風采。
單單鑿壁悟道這般高深手段，更不要說常人，即便武當山裡那些修行多年道根深種的老道士都不敢說有如此本事。
一山一水兩個頭腦簡單的大和尚自然不會去考慮這種深層次的問題，只是覺得這是武當宣揚自己的一個噱頭而已，畢竟天下又不只是他們武當一家道門，龍虎山青城山峨眉山等等道門如此繁雜，有些地方甚至知其一不知其二。反倒是那化虹飛昇的呂祖算是人盡皆知，武當打出這麼個幌子無非就是借呂祖之名揚武當之名罷了。
一山和尚還舉例子說河南府的少林達摩古禪院就是一個勁的標榜天下武功出少林，一個吃齋唸佛的和尚廟而已有必要去爭什麼武功第一？還不就是藉著這個幌子讓世人知曉那禪門罷了。
這幾日裡與兩個大和尚聊的頗為投機的顏衠竟然也點頭贊成，讓夜三更不得不懷疑他讀的那些書是不是都白讀了。
顏衠卻是振振有詞，一句“子不語怪力亂神”的夫子言算是把一山一水兩個沒文化的大和尚那些個說不清道不明的“誹謗”給概括了。
夜遐邇對這個飽讀詩書卻“為虎作倀”的書生落井下石，道“夫子以儒昇仙得道以後想起自己這話也得扇自己兩巴掌。”
當時知道自己憑口舌之利絕對佔不到一絲便宜的顏衠對夜遐邇這話裝作未聽見，理都未理。
一物降一物，古人誠不欺後人。
小道童站在門口也不進屋。花豹子伸了個懶腰，抖摟一下身子，就勢趴在門口，小道童就站在花豹子跟前也不動彈。
夜三更不解，開口問道“小師傅還有事？”
“我家師父給了我一個藥丸，說是對夜施主恢復有益，可我捨不得給你。”小道童一副進退兩難的樣子，如此毫不拐彎抹角的直白言語把屋裡幾人逗樂了。
夜遐邇莞爾笑道“小師傅捨不得就不給了，我這弟弟身子骨好的很，再休息兩天就沒事了，還白瞎了這丹藥。”
小道童歪歪頭看向夜遐邇，又看看夜三更，思慮再三，終於還是伸手入懷，掏出一個油紙包裹的物什，道“其實我還有些話想說。”
任誰也能聽出這個小道童的猶豫不決，夜遐邇自然也能從他語氣裡察覺出這個輩分極高的小道童話裡遲疑。
“也不知道為何，從你那天跟著三更施主登山我就鬼使神差偷偷跟著，聽你跟九厄說話，跟上雲說話，我就覺得你說話真好聽。你應該知道我就算再捨不得也是要給的吧，我們山中人是不在乎這些身外物的。你看看你這話說的，分明是給了我個臺階下，你是好人，小道從來不說謊，女施主將來肯定能得大功德。”
小道童一席話誇獎的