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突然發生可稱之為變故的轉折，讓回屋的眾人路上不免開始猜測著其中可能。
自然，如看香派胡非真所謂的“畏罪潛逃”，怕是除了那兩個又不知道去到哪裡找樂子的和尚會信以為真，其他幾人斷斷不會將這種漏洞百出的猜測當真。
只是如今看來，張九鼎毫無緣由的失蹤，好像是坐實了這般可能，難不成真就是那手循煙下神奪舍他人心神後所看見的真相？
也僅僅是從道門上古典籍裡粗淺瞧到過這種奪舍附身的失傳手法，只不過也都是近似於傳說神話的橋段，夜思服對於此中門道在顏衠詢問下也是含糊其辭不得要領。
最近小竹簍不離身、受自家四少爺暗中委派遊逛於整座武當山的兔兒爺在消失了兩日後難得回來，在廂房裡未見到自家那幾個其實一點都不讓人省心的少爺小姐後出來找尋，半路碰到一塊。
對於這位見多識廣的馬前卒，夜遐邇問出心中困惑，對於這看香派道姑之前之後判若雲泥的樣子所產生的疑問。
這個沒了一條腿卻毫無行動不便的中年漢子在聽到如此玄乎其玄的事情，饒是如他這般同顏衠一樣，信奉著所謂的“子不語怪力亂神”的儒家名言，也不相信世間會有如此怪事，一人分作兩人，前後兩個極端，這無異於痴人說夢似的荒誕不經。
顏衠想到的便是西南十萬大山中素來低調似是與世隔絕的苗教中那讓人百思不得其解的巫蠱降頭術，可以透過一系列令普通人見之頭皮發麻的蠱蟲控制他人心智，如此一來不也就是有人操縱著變了個人一樣？
於此夜遐邇卻感覺屬於湘西巫術，類似於傳說中存在的那種無人見過的趕屍，同樣也是透過秘法控制他人一舉一動，不過卻要用到符籙，那於道門中以茅山派最為擅長的術法。
涉及到道門派系之中的玄妙手段，夜思服心中一動，道“據說茅山有些不外傳的雲篆天書在一些齋醮中的確有召將請神鎮壓妖魔、或是關照冥府鍊度亡魂的手段，只是從未有人見過，真假便不得而知。如我們其他這些個道教門派裡，符籙大多也僅僅是祛病延年、康健益壽，哪能真做到這般神通。至於能控制他人言行舉止，更是天方夜譚，有這本事豈不是成了神了？”
頓了一頓，夜思服眉心一蹙，“關鍵也沒見到她借用符籙，晌午一個樣子，剛剛兩副樣子。”
一直靜靜聽著夜寤寐在那邊誇大其詞的描述那位遼東道姑神乎其神的“變身”，兔兒爺思緒紛紛。
一人身上出現兩種性格，這哪能是用一個“神奇”所能概括？
鑽研醫術幾十載的兔兒爺插話道“曾在府上藏書樓裡看過一本書，提到有人忘記不了自己前世事，如同吐蕃衛藏的禪宗所講的轉世一般，一輩子有兩輩人意識，弘揚佛理便會變作上一世的佛頭。只是以前從未聽說過中土有如此事蹟，真要說起來，這位看香派的道姑會不會就是如此？”
顏衠搖頭，“我也曾聽家中老人講過，可那位道姑表現可像是完完全全不相干的兩個人，我覺得更像是思服道長剛剛說的奪舍附身。”
對於這等只能用玄妙來解釋的事，於龍虎山裡博覽眾多道教典籍的夜家兄妹倆也是不解，夜思服道“奪舍附身可是老君那年代的手段，至今幾千年，可沒再聽說過有這種事情。”
顏衠笑道“看來龍虎山的老天師對你兄妹倆隱瞞了不少。用你們道門中的話這叫做奪舍附身，在我們儒家稱作黃粱一夢，佛門裡那倆大和尚應該也知曉，叫睡禪。據說達到人間仙人境界，返璞歸真，便可形成自己一方小天地，窺探想要窺探的過往。武當山裡那位老掌門張上甫，估計就有這般手段。”
龍虎山來的妙道師俊臉微紅，顯然這是被戳中了痛處，行萬里路不如這個書生，即便在宗門內遍覽恁些道家典籍，好似也比不上。
夜遐邇道“我神州地大物博人傑地靈，肯定有好多人好多事解釋不清，不能以常理度之。能在此地接觸到這麼個妙人，也不枉這麼一趟。”
夜寤寐卻哼哼道“狗屁的妙人，裝神弄鬼糊弄人。”
看來還是在記恨剛剛這位看香派的道姑耍小聰明嫁禍武當的事。
顏衠道“拋開這道姑有兩重性子不說，她那手循煙下神的手段倒是真的，我曾遊學遼東見過有人實現這種手段與人祛病消災。本來好好的一個人，也無甚徵兆便被一些個邪魅鬼祟附了身，老人說這便是無意衝撞了仙家。我親眼所見，有個七八歲的小孩白日裡逗弄過一隻黃鼠狼，到夜裡正睡著覺便開始手舞足蹈的咿呀蹦