袍，寬大鬆垮的罩在身上，頭頂斜歪著紮了個混元髻，仍有些碎髮順著臉頰垂搭到了肩頭，給人一種懶懶散散的感覺，再加上一句話打了好幾次哈欠，半睜著眼，好像沒睡醒，給人第一感覺就是頹廢。
這與道門中人修身養性講究一個陽剛之氣可是相悖。
不過，身為江湖中人，夜三更單是瞧見這年輕道士一身裝扮及這睡不醒的樣子，便把其身份猜了個八九不離十。
“你老鄉。”夜三更看著殿外年輕道士，話卻是說給顏衠聽。
這讓顏衠很是詫異。
“兗州乾封，泰山派。”
博覽群書的顏衠恍然。
泰山賜封五嶽之尊，緣自金烏東昇，中土神州最早見到陽光的地方便是泰山。
誠然，泰山道教並不因其所處位置而於天下道門中名聲顯赫，幾百年來也有幾次奪得祖庭一位、隱隱有與武當龍虎兩大道教門派呈三足鼎立之勢的泰山道教，能於天下道門中有如此顯赫地位，還是因為這一派那傳承自南華真人的絕妙心法。
千年前南華真人於南華山歸隱山林自號“南華真人”是不假，但南華真人悟道證道之處，便是這五嶽之尊的泰山。而關於南華真人那門讓道門中人津津樂道的古怪心法，也是由泰山之中領悟貫通。
夢蝶。
古怪的心法自然有古怪的名字。
這個曾被人取笑名字如同是娘們拈針繡花的心法，據說臻至化境，可於夢中長生，化虹昇仙。
據說也是有依有據才能說，數百年前大道氣運昌盛，道門中證道之人十有二三是泰山道門中人。
看上去少之又少，可天下修道之人如過江之鯽不知凡幾，泰山派能於其中十人佔據二三，可見此心法獨到之處。
傳言裡修煉此門心法便是沒日沒夜睡覺做夢，是以這年輕道士讓明白人一看就知其師承所在。
被這個睡眼惺忪的道士抓住話裡的邏輯錯誤回嗆了一句，剛剛掩飾住方才尷尬的夜三更心中極不痛快，正要開口，大殿之外又有人說話。
“此言差矣。不曾指名道姓，怎就有人非要把屎盆子往自己頭上扣？是不是做賊心虛，怕讓人發現自己做的那些齷齪事啊。”
殿外擠作一團眾人朝後看，由兩個油燈映襯下腦袋鋥光瓦亮的大和尚排開眾人，那名著土黃色道袍的年輕女冠攙著目盲女子走來，後面跟著眼觀鼻鼻觀心的金黃衲衣道士。
“說是過來看看，你逞什麼能？”
對於這聲質問，夜三更和顏衠很一致的選擇閉口不言，在夜遐邇那對毫無神采的眼睛“注視”下頗是悻悻。
對於這個面對眾位道門中人未有一絲懼色的女人，殿外一眾人等首先想到的便是半日前那次舌戰群“英”。
“說話的是誰？”
又是那句千篇一律到說話之前必問的問題，好似半日前一有這句等來的便是讓他們接都接不住的各種“道”理。
還是在二姐面前極其乖巧的夜寤寐，這次沒了先前的倨傲，輕聲道“泰山派，石敢當。”
對於死者出於最起碼該有的尊敬，夜寤寐自然不是怯了這位泰山派的年輕道士，說話小心翼翼，可餘光始終撇向地上的屍體，眼角里更是掩飾不住的悲憤。
夜遐邇耳力聰敏，絲毫不差的朝著那個方向，“敢說自然敢認，我弟誰都沒提，怎麼到了你口中，就成了他的不是？”
被當先一句將了軍，那名年輕道士也不再避諱，“夜施主剛剛一來便說武當不是，無憑無據，爾後又主動幫武當開脫，此來完全便是主觀臆斷，怎能不讓我等尋思，夜施主是否不是趁機來攪亂我道門一體，擾我道門安穩。”
“所謂攪亂道門一體這話從何而來？”夜遐邇又扭頭朝向那名夢中修道的年輕道士，“飯不能亂吃話不能胡說，上午我家小弟還說過想要天下道門同心，各位前輩真人可都口風一致，嫌我弟弟口氣大，怎麼到了眼下，這位道長又說了個道門一體，就不怕再惹其他道長不高興？”
泰山派年輕道士石敢當也不用擠，擋在他前面的自動就讓開，他緩步上前，笑道“女施主咬文嚼字的本事我等自是不及，就事論事，剛剛夜施主立場不定心口不一的本事我等也比不過。”
“真相還未大白之前，一切都是推測。證據都不曾確鑿，只能於所見所聞中找到些蛛絲馬跡，所下結論自然不是定論。所謂的立場不定心口不一……”夜遐邇頓了一頓，話裡有話頗有深意的繼續道“難不成道長就能根據這具屍首能直接看出兇手是誰不成